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華佗來到床邊，伸出手搭在李文右手的脈搏上，閉上了眼睛。

而一旁的韓氏則是緊緊的攥著秀兒的玉手，一臉緊張的看著華佗。

華佗（約公元145年－公元208年），東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙縣人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。＇被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長。

華佗的醫書雖然被全部焚燬，但他的學術思想卻並未完全消亡，尤其是華佗在中藥研究方面，是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一。

第一百二十八章　華佗1（求月票）

根據《三國志》記載：華佗早年曾在徐州地區漫遊求學，通曉幾種經書。

沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召他任職，他都不就任。

華佗又精通醫方藥物，他治病時，配製湯藥不過用幾味藥，心裡掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。

華佗只願作一個平凡的民間醫生，以自己的醫術來解除病人的痛苦，可見其淡於功名利祿。他樂於接近群眾，早年時足跡就遍及河南、江蘇、山東、安徽等地。

在華佗多年的醫療實踐中，非常善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為裡熱證，非瀉下難於為治。

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。

蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則溼火上衝，猶地氣之鬱，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閒之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。餘屢試之，果屢見效。

又有督郵頓某，就醫後自覺病已痊癒，但華佗經切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮。”（其實督郵在當時是一個官職，並不是指的一個人的名字）

其時，頓妻聞知夫病已經痊癒，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日後果病發身亡。

另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫針刺胃管後，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。

華佗診察後，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日後飲食漸少，五日後恐不測。”後果如所言而亡。

某郡守患疑難症，百醫無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾罵。

郡守原已強忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數升，沉痾頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優、思等情志活動調理機體，以愈其疾。

華佗曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治。

華佗先請他準備了十幾個臉盆，然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了。

並且臨走告訴了他（華佗家）的地址，那年陳登36歲，結果陳登果然三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山採藥還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登39歲時就是因為這個病去世的。

其實華佗的醫術是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他採藥回來，這是華佗醫治的所有病人的唯一的一個例外。（依據見《三國志·陳登傳》）。

在周泰受重傷時，華佗醫好他，所以後來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫周泰者乎？”

華佗本是士人，一身書生風骨。數度婉拒為官的薦舉，寧願手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫客旅中，起死回生無數。

他看病不受症狀表象所