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早就一屁股也坐到了這九溪十八洞的石墩子上了。他兩眼發黑，心智迷亂，可是他卻一點感覺也沒有了。天是立刻就要黑下來了，山水嘩嘩地淌，漫上了石墩，嘉和就坐在了水上。澗邊不遠處又有個亭子，那上面兩排檻聯，被雨打溼了，看上去就特別清晰，其實不看嘉和也能背得出來，小的時候他曾在湯壽潛面前背過。一句叫“小住為佳，且吃了趙州茶去“，另一句叫：“曰歸可緩，試同歌陌上花來“。他記得他和採茶女子在這裡走過。在他看來，跳珠她豈不就是一朵明麗的“陌上花“。然而此刻他頭昏眼花。眼前一片漆黑，一道從天降下的無邊的黑慢，把他和另一種明亮的東西死死地隔開了。

“杭少爺，你不要響，跳珠的棺材抬過來了。”九溪嫂子一把拉過了嘉和，說，“人家恨你呢，說不是你，跳珠不會去尋死的。”

嘉和說：“是的，不是我，跳珠不會去死的，我現在欠了人間一條命了。”

“杭少爺，不要這樣說，是跳珠這女子自家的命不好。你看人死了，屋裡一天也不停歇呢！當天就得去埋掉。來了來了，罪過啊，送葬的人也沒有哇！“

說話間，棺材就抬過來了。四個男人，陰沉著臉，啪啪啪啪，腳步又沉重又不祥，最後跟著白痴和白痴的娘。白痴的娘認出了嘉和，眼露怨氣，白了他一眼，這便是小民的最大的憤怒了。那白痴什麼也不知，頭上紮根白布，朝嘉和郵牙咧嘴地一笑。棺材薄薄的，裡面那個人唱過歌：橋頭有個花姣女，細頭細腳又細腰

村裡的人依稀記得抗家少爺的回去。老人們還能說出，是一個獨臂長鬚的中年人，騎著匹白馬尋到落暉塢，又尋到了胡公廟。他們還記得杭家少爺是用擔架抬回去的，這和兩個月前他自己揹著行李走來時判若二人。東西也都被帶走了，剩下那本《極樂地》，不知主人是忘了，還是不想要了，便被九溪嫂拿去點了灶窩。杭嘉和很溫順地服從了命運的安排，抬上擔架，他看見天空又大又藍，白雲升起又沉落，兩邊的夏茶又該採摘了。山坡上，女人又像紅雲一樣繚繞了。原來，什麼也沒有變就是什麼都變了，嘉和嘆了一口氣。

趙寄客騎著馬，陪在擔架邊，他現在是陪伴他人的人了。

路過雞籠山時，人們不約而同地都停住了腳步。嘉和撐起身子來，望著很遠的山拗，那裡有一片茶園，包圍著數個墳全。那裡有茶清伯，還有他的生身母親。他望著望著，眼睛熱了起來，一片綠色中泛起紅色，一塊一塊的，又凝聚成房頂一樣的東西，在那綠中隱隱明滅。那是什麼？是我那年到雲和去時在江兩岸看到的景色嗎？或者，就是採茶女在茶山上又採茶了？漸漸地，又有白霧般的東西瀰漫了開來，在紅與綠之間績繞著。趙寄客彎下腰，說：“清明時再來吧。”

嘉和吃驚地問：“你沒看見？”

所有同行的人便都困惑地看著他。

“紅的，綠的，白的”

撮著伯嘆了口氣，對趙寄客說：“大少爺一直在發高燒呢。”

“你真沒看見？”嘉和繼續問。

趙寄客含含糊糊地說：“或許我眼睛不大好·，·“

嘉和閉上了眼睛想，他們都沒有看見，那就是隻有我才能看得見的東西了

這麼想著，他一頭栽倒，便昏迷了過去…

《茶人三部曲》

第一部：南方有嘉木

第二十九章

1920年，就在五四青年杭嘉和如堂吉河德一般孤軍奮戰在龍井鄉中時，來自中國浙江上虞的另一個五四青年，此時正坐在日本靜岡農業水產省茶葉試驗場的辦公桌旁，潛心研究著世界各國的茶業文明。

此人長身大眼，性情爽朗，原名吳榮堂，幼年時曾目睹無力繳租的農夫被囚於縣衙前鐵站籠裡，日曬雨淋，慘絕而死，故痛下振興農業之決心。又因“佛者名黨，即自覺悟，復能覺人“，故更名吳覺農。

在農業中，吳覺農選擇了茶業，以為茶與絲一樣，是國人在世人面前引以自豪的兩大特產，也是振興中國農業的兩大法寶。中國本來有著種茶的得天獨厚的自然環境，所失敗者，蓋“在科學發展強烈的世界中不思改進，只依恃著自然的一點天惠而自命不凡“。

吳覺農東渡日本學習茶業，乃是因為那時的日本綠茶已在國際市場上頭角峰峰。而1919年二十二歲的吳覺農，此時亦已在浙江省甲種農業專科學校畢業並已做了三年助教。作為一名官費留學生，振興中華茶業的志向已在胸中醞釀良久了。

至此時，本世紀二十年代，中國的茶業似乎