第63部分(第2/4 頁)

的牌位，要帶領他們致敬盡禮的去禱拜。這班留學生，自然是幾十個不願意，無奈那老師傅說不拜酒仙，酒便制不成，他負不起這責任，那些留學生因為熱心學他的技術，只好胡亂陪著拜了。後來這位老師傅很盡職的在那裡日日製酒，卻是每回所制總是失敗；一面這幾位學生在旁邊研究了好些日子，知道是因為南北氣候和其他種種關係所致，又發明種種補救方法，和老師傅說，老師傅總是不信。後來這些學生用顯微鏡把發酵情狀打現出來，給老師傅瞧，還和他說明所以然之故，老師傅聞所未聞，才恍然大悟的說道：“我向來只怪自己拜酒仙不誠心，或是你們有什麼衝撞，如今才明白了完全不是那麼一回事。”

從此老師傅和這群學生教學相長，用他的經驗來適用學生們的學理，製出很好的酒來了。

這

607

２９５梁啟超文集

段新聞，聽著象是瑣碎無關輕重，卻是“科學的戰勝非科學的”真憑實據。又可見青年人做事，要免除老輩的阻力而且得他的幫助，也並非難。只要你有真實學問再把熱誠貫注過去，天下從沒有辦不通的事啊。我對民國十年來生產事業的現象，覺得有一種趨勢最為可喜，就是科學逐漸佔勝。科學的組織，科學的經營，科學的技術，一步一步的在我們實業界中得了地盤。此後凡屬非科學的事業，都要跟著時勢，變計改良，倘其不然，就要劣敗淘汰去了。這種現象，完全是自覺心發動擴大的結果，完全是民國十年來的新氣象。諸君想想，這總算夠得上樂觀的好材料罷。

在教育方面，越發容易看得出來。前清末年辦學堂，學費、膳費、書籍費，學堂一攬千包，還倒貼學生膏火，在這種條件底下招考學生，卻是考兩三次還不足額。如今怎麼樣啦？送一位小學生到學校，每年百打百塊錢，大學生要二三百，然而稍為辦得好點的學校，那一處不是人滿。為什麼呢？

這是各家父兄有極深刻的自覺，覺得現代的子弟非求學問不能生存。在學生方面，從前小學生逼他上學，好象拉牛上樹，如今卻非到學堂不快活了；大學生十個裡頭，總有六七個曉得自己用功，不必靠父師督責。一上十五六歲，便覺得倚賴家庭，是不應該的，時時刻刻計算到自己將來怎樣的自立。

從前的普通觀念，是想做官才去讀書，現在的學生，他畢業後怎麼的變遷，雖然說不定，若當他在校期間，說是打算將來拿學問去官場裡混飯吃，我敢保一千人裡頭找不著一個。以上所說這幾種現象，在今日看來，覺得很平常，然而在十年前卻斷斷不會有的。為甚麼呢？因為多數人經過一番自覺之

608

辛亥革命之意義與十年雙十節之樂觀３９５

後才能得來，所以斷斷不容假借。講到學問本身方面，那忠實研究的精神，一天比一天增長。固然是受了許多先輩提倡的影響，至於根本的原因，還是因為全國學問界的水平線提高了，想要學十年前多數學生的樣子，靠那種“三板斧”

、“半瓶醋”的學問來自欺欺人，只怕不會站得住。學生有了這種自覺，自然會趨到忠實研究一路了。既有了研究精神，興味自然是愈引愈長，程度自然是愈進愈深。近兩年來“學問飢餓”的聲浪，瀰漫於青年社會。須知凡有病的人，斷不會覺得飢餓，我們青年覺得學問飢餓，便可證明他那“學問的胃口”消化力甚強；消化力既強，營養力自然也大。咱們學問界的前途，誰能夠限量他呢？有人說：“近來新思潮輸入，引得許多青年道德墮落，是件極可悲觀的事。”這些話，老先生們提起來，什有九便皺眉頭。依我的愚見，勸他們很可以不必白操這心。人類本來是動物不是神聖，“不完全”就是他的本色。現在不長進的青年固然甚多，難道受舊教育的少爺小姐們，那下流種子又會少嗎？

不過他們的醜惡摭掩起來，許多人看不見罷了。

凡一個社會當過渡時代，魚龍混雜的狀態，在所不免，在這個當口，自然會有少數人走錯了路，成了時代的犧牲品。但算起總帳來，革新的文化，在社會總是有益無害。

因為這種走錯路的人，對於新文化本來沒有什麼領會，就是不提倡新文化，他也會墮落。那些對於新文化確能領會的人，自然有法子鞭策自己、規律自己，斷斷不至於墮落。

不但如此，那些借新文化當假面具的人，終久是在社會上站不住，任憑他出風頭出三兩年，畢竟要屏出社會活動圈以外。

剩下這些在社會上站得住的人，總是立身行己，有些根柢，將

609