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沉汨羅，就是這種心事了。

四

餘既滋蘭之九畹兮，又樹落之百晦。

畦留夷以揭車兮，雜杜蘅與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願彼時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

《離騷》

這是屈原追敘少年懷抱。他原定計劃，是要多培植些同志出來，協力改革社會。到後來失敗了。一個人失敗有什麼要緊，最可哀的是從前滿心希望的人，看著墮落下去。所謂“眾芳蕪穢”

，就是“昔日芳草，今為蕭艾”

，這是屈原最痛心的事。

他想改革社會，最初從政治入手。因為他本是貴族，與國家同休慼；又曾得懷王的信任，自然是可以有為。他所以“奔走先後”與聞國事，無非欲他的君王能彀“及前王之踵武”。

《離騷》無奈懷王太不是材料：

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屈原研究５３６

初既與餘成言兮，後悔遁而有他。餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

《離騷》

昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

《抽思》

他和懷王的關係，就像相愛的人已經定了婚約，忽然變卦。

所以他說：

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒。

《湘君》

他對於這一番經歷，很是痛心，作品中常常感慨。內中最纏綿沈痛的一段是：

吾誼先君而後身兮，羌眾人之所仇。專惟君而無他兮，又眾兆之所讎。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾親君而無他兮，有招禍之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。事君而不貳兮，迷不知寵之門。忠何罪以遇罰兮，亦非餘心之所志。行不群以顛越兮，又眾兆之所咍。

《惜誦》

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６３６梁啟超文集

他年少時志盛氣銳，以為天下事可以憑我的心力立刻做成；不料才出頭便遭大打擊。他曾寫自己心理的經過，說道：

昔餘夢登天兮，魂中道而無杭。

吾使厲神佔之兮，曰有志極而無旁。

吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。

九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。

《惜誦》

他受了這一回教訓，煩悶之極。但他的熱血，常常保持沸度，再不肯冷下去。於是他發出極沈摯的悲音。說道：

閨中既已邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍與此終古。

《離騷》

以屈原的才氣，倘肯稍為遷就社會一下，發展的餘地正多。

他未嘗不盤算及此，他託為他姐姐勸他的話，說道：女嬃之嬋媛兮，申申其詈餘。

曰：“鮌婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節。

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情。世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不餘聽？

《離騷》

又託為漁父勸他的話，說道：

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屈原研究７３６

夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移，舉世皆濁，何不汩其泥而揚其波？

眾人皆醉，何不餔其糟而獢其醨？“

《漁父》

他自己亦曾屢屢反勸自己，說道：

懲於羹者而吹韲兮，何不變此志也？欲釋階而登天兮，猶有曩之態也。

《惜誦》

說是如此，他肯嗎？不不！他斷然排斥“遷就主義”。他說：

�方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。離婁微睇兮，瞽以為無明。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑傑兮，固常態也。

《懷沙》

他認定真理正義，和流俗人不相容；受他們壓迫，乃是當然的。自己最要緊是立定腳跟，寸步不移。他說：

嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。

《橘頌》

他根據這“獨立不遷”主義，來定自己的立場，所以說：

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８３６梁啟