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第30部分(第4/4 頁)

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兩害相權則取其輕,然則舍最大多數最大幸福一義,何以哉?故曰:今日歐美所謂文明,過渡時代之文明也,若中國者,則又並過渡時代而未能達者也。恫夫!

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論小說與群治之關係372

論小說與群治之關係

(1902年11月14日)

欲新一國之民,不可不先新一國之小說。

故欲新道德,必新小說;欲新宗教,必新小說;欲新政治,必新小說;欲新風俗,必新小說;欲新學藝,必新小說;乃至欲新人心,欲新人格,必新小說。何以故?小說有不可思議之力支配人道故。

吾今且發一問:人類之普通性,何以嗜他書不如其嗜小說?答者必曰:以其淺而易解故,以其樂而多趣故。是固然。

雖然,未足以盡其情也。文之淺而易解者,不必小說;尋常婦孺之函札,官樣之文牘,亦非有艱深難讀者存也,顧誰則嗜之?不寧惟是,彼高才贍學之士,能讀墳典索邱,能注蟲魚草木,彼其視淵古之文與平易之文,應無所擇,而何以獨嗜小說?是第一說有所未盡也。小說之以賞心樂事為目的者固多,然此等顧不甚為世所重,其最受歡迎者,則必其可驚可愕可悲可感,讀之而生出無量噩夢,抹出無量眼淚者也。

夫使以欲樂故而嗜此也,而何為偏取此反比例之物而自苦也?

是第二說有所未盡也。吾冥思之,窮鞠之,殆有兩因:凡人之

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472梁啟超文集

性,常非能以現境界而自滿足者也;而此蠢蠢軀殼,

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