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命，則日本何以稱焉？

而烏知其明治以前為一天地，明治以後為一天地，彼其現象之前後相反，與十七世紀末之英、十八世紀末之法無以異。此乃真能舉Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ之實者，而豈視乎萬夫以上之一人也！

由此言之，彼忌革駭革憂革者，其亦可以釋然矣。今日之中國，必非補苴掇拾一二小節，模擬歐、美、日本現時所謂改革者，而遂可以善其後也。

彼等皆曾經一度之大變革，舉其前此最腐敗之一大部分，忍苦痛而拔除之，其大體固已完善矣，而因以精益求精，備益求備。我則何有焉？以雲改革也，如廢八股為策論，可謂改革矣，而策論與八股何擇焉？

更進焉，他日或廢科舉為學堂，益可謂改革矣，而學堂與科舉又何擇焉？一事如此，他事可知。改革雲，改革雲，更閱十

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８９２梁啟超文集

年，更閱百年，亦若是則已耳。毒蛇在手而憚斷腕，豺狼當道而問狐狸，彼尸居餘氣者又何責焉？所最難堪者，我國將被天然淘汰之禍，永沈淪於天演大圈之下，而萬劫不復耳！

夫國民沈淪，則於君主與當道官吏又何利焉？國民尊榮，則於君主與當道官吏又何損焉？吾故曰：國民如欲自存，必自力倡大變革、實行大變革始；君主官吏而欲附於國民以自存，必自勿畏大變革且贊成大變革始。

嗚呼，中國之當大變革者豈惟政治，然政治上尚不得變不得革，又遑論其餘哉！嗚呼！

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擬討專制政體檄９９２

擬討專制政體檄

（約１９０２年下半年）

起起起！我同胞諸君！起起起！我新中國之青年！

我輩實不可復生息於專制政體之下，我輩實不忍復生息於專制政體之下。專制政體者，我輩之公敵也，大仇也！有專制則無我輩，有我輩則無專制。我不願與之共立，我寧願與之偕亡！

使我數千年曆史以膿血充塞者誰乎？專制政體也。使我數萬裡土地為虎狼窟穴者誰乎？專制政體也。使我數百兆人民向地獄過活者誰乎？

專制政體也。

我輩數千年前之祖宗，初脫草昧，團體未結，智力未充，或不能不稍有借於專制。今日我輩已非孩童，無所用人之顧復；我輩又非廢疾，無所用人之扶持；我輩更非癲狂，無所用人之監守；我輩亦非犯罪，無所用人之鎖拘。

專制政體之在今日，有百害於我而無一利！

我輩若猶�然恭然，與之並立於天地，上之無以對我祖宗，中之無以對我自己，下之無以對我子孫。我輩今組織大軍，犧牲生命，誓翦滅此而後朝食。壯行何畏，師出有名，爰聲其罪，佈告天下，鹹使聞知。

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０３梁啟超文集

天之生人，權利平等。

有目則同其視，有耳則同其聽，有口則同其味，有肢則同其動，有腦則同其思。今彼專制者必曰：某也貴，某也賤，某也當命令人，某也當受命於人。是曰逆天理。其罪一也。

人之意志，各有自由。父不能強之於子，兄不能強之於弟。即以一身論，昨日不能強之於今日，今日不能強之於明日。而彼專制者必曰：我之所欲，汝不可不欲之；我之所惡，汝不可不惡之。有曰拂人性。其罪二也。

有治人者，有治於人者，此國法也。然我輩願人人為治人者，同時又願人人為治於人者。今彼專制者必曰：惟我治汝，惟汝治於我。是曰藐國法。其罪三也。

一國之土地，一國人所共有也。無論何人，不得以私諸一己。而彼專制者必曰：普天之下，莫非吾土。汝踐我之土地，汝食我之毛也。是曰盜公產。其罪四也。

私公產為己物，罪既重矣。然使其整頓之、增進之，使我所得稍償其所失，猶可言也。乃彼專制者則曰：吾惟取盈而已，他無所問焉。是始亂之而終棄之也。其罪五也。

既不為我整頓矣、增進矣，使彼徒貪其各不落其實，猶可言也；乃彼專制者則今日加一稅，明日抽一厘，溝壑之慾，無時已焉。是虎狼噬人之類也。其罪六也。

使彼一人一姓可以長此專制，則我輩雖不得自由，猶可以為奴隸以苟全性命，乃彼一專制者立，則他專制者從而生心，彼此爭奪，驅我輩以膏其鋒鏑。

是不徒視我輩為犬馬，且視之為土芥也。其罪七也。

使同時而行專制者僅有一人，則猶幸其鞭長莫及，我輩

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擬討專制政體