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我和喬偉說了一下，我們這才瞭解到張家的人已經先我們好幾步展開行動了。

和喬偉推斷的一樣，那黑色的護身符就是圖騰，而張家也正是擅長使用薩滿巫術的薩滿之家。狼張子這個外號最開始只是指代張直自己，後來張直的兒子、孫子繼承家族的薩滿術之後，“狼張子”也就傳給張直的後人。

張直有兩兒一女，孫子輩是兩男兩女，或許是守著傳男不傳女的規矩，張家只有男人才會繼承薩滿術。接待我和喬偉的是張直的大孫子張宇鵬，而他口中的弟弟就是張直的小孫子，名叫張宇馳。

張宇鵬作為張家的長孫一直守在家裡，而小孫子張宇馳則負責跑外，換成通俗的說法，張宇鵬就是接單的內勤，而張宇馳就是實戰的外勤。

雖然不像八齋堂做的那麼大、那麼成規模，但在解放之初，狼張子這個名號在依蘭本地以及周邊一帶都叫得非常響，誰家遇到什麼怪病怪災都會請狼張子去給瞧瞧。之所以大家都信得過狼張子就是因為他效率高，儀式一到病災全除。

但有一點只有張直自己以及張家的後人才知道，就是張直幹活他只治標不治本，所以留給了孫子輩一大堆的債要慢慢的還。而發生在安俊良身上的鬼異怪事就是張直欠下眾多鬼債的其中之一。

20、倔弟弟

所謂只治標不治本，意思就是張直只鎮鬼而不能徹底從根源上將鬼怪消除，這一點也正是薩滿巫術與八齋堂鬼事堂行事的本質區別。

八齋堂處理鬼事是先鎮鬼、再尋根，最後以超度法事作為終結，這樣的過程自然耗費時間。我跟喬偉經歷的幾次鬼怪作亂事件，每次基本上都要折騰個好幾天，如果換張直來處理，估計兩、三個小時就完事了。

雖是隻鎮不除，但張直並不是不負責任。

據張宇鵬所說，張直有一個皮製的筆記，每次鎮鬼驅妖后張直都會把鎮鬼地點、手法、相關人事物等等細節都記錄在裡面，最後還會留給當事人一個屍木圖騰。一旦鎮住的鬼有跑出來的跡象，圖騰就會立刻釋放訊號，而張直也會根據記事本上的提示進行二次鎮鬼，也算是一種終身式的售後服務。

關於五十三年前的那場瘟疫，筆記上也有著完整的記載。

當時鬧饑荒，人們吃不飽身體虛弱就非常容易生病。農村人不信醫生信鬼神，所以就找張直去給請神驅災。張直一看這根本不是鬼怪作祟就讓這些人去找大夫，有時候他甚至強拽著人去醫院就醫，也正是因為這樣張直才結識了安俊良的爺爺。

學醫的人很少信鬼神，但安俊良的爺爺是例外。

在鼠疫氾濫的時候，為了防止鼠疫病毒擴散，所有屍體都要進行焚燒深埋，安俊良的爺爺當時參與到了醫療隊伍當中，所以知道掩埋屍體的地方。他覺得大批死人的地方可能會產鬼，於是就通知了張直，而張直則跟著安俊良的爺爺對每個焚屍坑進行請神鎮鬼。

事後，張直用屍坑裡的骨粉做了屍木圖騰留給安俊良的爺爺，並告訴他一旦焚屍坑有鬼活動，圖騰就會破裂並送出訊號，只是這圖騰不能距離屍坑太遠，不然就沒效用了。也是因為屍坑離張直家也只有半小時的車程，所以張直為了保險起見也破例給自己留了一個同樣的圖騰，算是雙保險。

在今年正月初八那天，張直留下的那個屍木圖騰起了反應，張宇馳也根據筆記的記載立刻趕去焚屍坑那裡檢視。

在三天之後，張宇馳回到了家裡。他衣服破了，身上還帶了些瘀傷，明顯是跟人打架了。但無論家裡人怎麼問，張宇馳都死活不開口。從那之後，張宇馳每過三、四天就玩一次失蹤，再回來的時候也總是灰頭土臉的，感覺像在野地裡爬過一樣，有時甚至還會掛彩帶傷。

張宇鵬知道是焚屍坑那邊出了狀況，所以就提出要幫張宇馳一起把那邊的麻煩事給解決掉。可張宇馳死活不同意，只說現在情況還在他的控制當中，實在不行了他會求援的，但在他求助之前誰都不許插手。

張宇鵬瞭解他弟弟的脾氣，知道他弟弟好勝不服輸，最重要的是張宇鵬相信他弟弟不會拿人命開玩笑，所以就選擇了讓張宇馳自己解決問題。可在聽了我所說的事情經過之後，張宇鵬這才知道屍坑那邊的情況已經非常嚴重。

也是因為張宇鵬一直在說他弟弟的事，所以我也不由得把這個張宇馳跟監控錄影上拍到的那個黑帽兜聯絡到了一起。於是我就問了下張宇馳平時都穿什麼衣服出門，還有他的身形如何，是高、是矮、是胖、還是瘦。

果不出我所料，根據張宇鵬的描述，他弟比他矮，很瘦