第115部分(第3/4 頁)

根本看不明白。在書頁左側有一幅插圖，圖的主體是一位少女，她的身上盤著數百條吐著分叉舌頭的毒蛇，在少女的腳下則踩著一本厚實的書。

“我感覺咱們好像跟蛇特別有孽緣呢？這是什麼巫術？蛇咒嗎？”我催著喬偉趕緊翻譯。

喬偉一邊認真地看著書上的文字內容一邊道：“書上說在中世紀歐洲獵巫運動的時候，巫師用一種特殊的巫數將自己隱藏起來，他們透過毒蛇與處女的鮮血進行獻祭，將自己的邪惡與魔力全部封印在書籍或者紙張等媒介中，這樣自己就會變成一個普通人。等到避過風頭之後，巫師再透過咒語喚醒被封印在書中的魔力，讓力量重新回到他們的身體裡。”

“之前不是說封印的是惡靈嗎？怎麼又變成巫師的力量了？”我提問道。

“這裡提到了！”喬偉指著書繼續道：“巫師是透過獻祭來召喚惡靈，再透過與惡靈達成靈魂契約獲取力量，所以也可以將巫師的力量本身理解成是惡靈本身。還有，巫師只能與一個惡靈簽訂契約，如果契約不接觸他便無法再從其他惡靈處獲取力量。另外，惡靈並不是完整的靈魂，而是靈魂中強烈惡念的具象化，要驅散惡靈就要徹底淨化生成惡靈的靈魂。”

“怎麼淨化？”

“用火和聖油。簡單點說就是用聖油燒屍骨。”喬偉稍微停頓了一下接著便將話題再次迴歸到那巫術本身上，他說：“到目前為止沒有任何一種方法可以破壞掉封印巫師魔力的媒介，要解除這種巫術唯一的方法就是找到媒介中惡靈的本源，再把它淨化掉。”

“那這可麻煩了！巫師只是用這幅畫作為封印自己力量的媒介，所有接觸過這幅畫的人都可能是巫師，不一定就是畫的作者。”我分析道。

“嗯，是這樣沒錯，不過咱們也不是一點頭緒都沒有。這後面說了，封印巫師力量的媒介會週期性地釋放惡靈之力對周圍的人造成影響，這個週期大概是三到五年。如果咱們追查到這幅畫第一次引起人自殺是在什麼時候，這樣反推回去就有希望找出巫師是誰了。”

喬偉說的有道理，但他忽略了另一個重要事實！

最初這幅畫在一個農場主的手上，而這幅畫曾經在1927年的時候導致農場主一家四口死於非命，也就是說巫師是在1917到1927這十年之間將力量封印在這幅畫上的。就算那巫師當時只有十歲，到現在估計也過百歲了，這幅畫依舊對人有影響，這就說明裡面封印的惡靈並沒有被取走，所以我更願意相信那巫師早就在取回力量前就已經死了。

我將我的分析告訴給了喬偉，這也讓他陷入了沉思。

這時候喬偉爸爸終於開口道：“獵巫運動其實並沒有把巫師徹底消滅，巫術也依舊存在著，到了十六、十七世紀的時候，巫師更多的是以鍊金術士的身份存在。鍊金術有一種特殊的定義，那就是靈魂從生到毀滅再到復活的過程。另外，鍊金術的最終目標有兩個，一個是煉成黃金，另一個就是煉成永生靈藥，從這兩點也可以看出鍊金術反應出來的人性就是貪婪。”

“所以您的意思是巫師的壽命可能比我想象的要長？”

“答對！”

“不會是無緣無故的長吧？鍊金也需要原材料的，既然是自己增長壽命，那就意味著有人的壽命被奪走，就像中國道術裡面的借命，是吧？”我繼續問。

喬偉爸爸衝我一點頭，然後又返回書架那取了另一本書遞給我道：“這是一本有關巫師和鍊金術的資料書，裡面有巫師獲取長生法的獻祭術，另外也提到了狼人還有吸血鬼，他們也都跟巫師存在一些關聯。”

比起直接告訴我答案，克雷格這個人似乎更願意讓我透過自學來了解這些知識。這樣做雖然麻煩一些，但留下的印象絕對深刻，只是那本書同樣是英文的，我要想把它翻看明白可需要點時間。

我問克雷格我可不可以把這書帶回中國慢慢看。

他點頭道：“這只是常識性知識的介紹書，你如果有興趣，就當是禮物送給你了。”

說實在的，比起陰陽風水來，我對巫術、狼人以及吸血鬼的興趣反而更濃一些，所以我連忙向他道謝，並將書交給舒鑫讓她暫時替我保管一下。

而按克雷格的說法，這個將惡靈封印在畫中的巫師極有可能現在還活著，所以我們接下來我們的行動方案就是按喬偉之前提到的，先從畫中那一家四口人查起，興許真能找到那個巫師，再從他口中逼問出惡靈的本源。

至於這幅畫，我們決定暫時就放在喬偉爸爸這裡由他看管著。畢竟現在正好處