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真理的情況也是如此。
真理的全部含義表現得越多，探明它可能包含的錯誤的可能性也越大；反之，如果什麼錯誤也沒發現，真理就能被當做全面和顛撲不破的真理樹立起來。自由主義不是以滿不在乎的態度應用迦瑪列①的智慧，而是以堅信真理的力量的態度來應用。
如果這是一件人的事情，亦即如果它不是紮根於真實，那它就會歸於失敗。如果那是關於上帝的事，我們就必須小心，千萬不要和上帝對抗。
意見的分歧，性格的分歧，行為的分歧，這些都不是無足輕重的問題。它們可能是最嚴重的問題，不能以自由主義的名義要求任何人忽視其嚴重性。例如，某些意見的表白中是生來就有某些不合格的。承認這些不合格並非是反自由主義。一個新教徒為他的兒子挑選一位家庭教師時拒絕聘請一個自稱其全部教學工作都以其教會的教義為中心的虔誠的羅馬天主教徒，這並非是反自由主義。如果請這同一個天主教徒專門來教數學，由於他不肯利用他的地位進行宗教宣傳而拒絕聘請他，這才是反自由主義。對於前者來說，宗教觀念的分歧是一個固有的不合格。它否定請教師的目的，即按照父親信仰的方針對兒子進行全面教育。對於後者來說，信仰並非是一種不合格。這位虔誠的天主教徒懂得乘法表，能夠
①迦瑪列：《聖經》使徒保羅之師�
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