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那年9月，杭窯小學畢業之後就不再直接進人中學了，表叔把他帶到了長興鄉間一戶制壺的農家，他的即知即行的制壺生涯從此開始。

長興與陶都宜興一縣之隔，雖然一為浙，一為蘇，但接壤毗鄰，因為學習製陶手藝，他也就常去那裡。都說宜興之所以成為陶都，歸根結底是和這裡特有的紫砂泥土有關。這種特質的泥長興也有。歷史上長興人雖有“千戶煙灶萬戶丁“之說，但主要還是以生產粗放的大缸為主。真正生產紫砂壺，時間並不長。杭窯很幸運，在長興學到了手藝。又以那裡為基點，常常往宜興跑。那時候，大師級的人物顧景舟、蔣蓉等人，都還倒黴著呢，是很容易見到的。有人悄悄地向他們討教，使他們心中暗自欣慰，而少年杭窯也學到了不少東西。

大人們教他一門手藝，初衷是想讓他今後有一碗飯吃，並因此可以去養活家中的老人和病人。殊不知同情與恩愛正是藝術的一雙門環，少年拉著它們開啟了大門，走了進去，雙手沾滿了紫砂泥。他的藝術生命開始了。

他一直沒有機會把《壺鑑》上的那段話抄給爺爺看。昨天一到，就問爺爺，爺爺卻說，問你大哥吧，他現在在資料室裡工作，他讀的書多。窯窯今天就特意帶來，只是不好意思拿出來給大哥看。他以為祭祖是個很隆重的過程，大哥不會在意他這小小的要求，他沒想到生死之間的關係是那樣融洽的，在墓地上，他照樣可以求知。

這段文字一般的人翻起來還真是費勁：

若夫泥色之變，乍陰乍陽。忽葡萄而鉗紫，倏橘抽而蒼黃；搖嫩綠於新桐，曉滴琅殲之翠，積流黃於葵露，暗飄金票之香。或黃白堆砂，結哀梨兮可吸。或青堅在骨，塗讀汁兮生光。彼瑰價之窯變，非一色之可名。如鐵，如石，胡玉？胡金？備五文於一器，具百美於三停。遠而望之，黝若鐘鼎陳明庭。迫而察之，燦若流較浮精英。豈隋珠之與趙壁可比　異而稱珍哉。

得茶凝思了一會兒，剛想問誰帶筆了，迎霜就把筆和一張紙放到他手裡。他幾乎不假思索地就開始翻譯起來：

說到那泥色的變幻，有的陰幽，有的亮麗。有的如葡萄般的鉗紫，有的似橘抽一樣的黃鬱；有的像新桐抽出了嫩綠，有的如寶石滴翠。有的如帶露向陽之葵，飄浮著玉粟的暗香；

有的如泥砂上灑金屑，像美味的梨子使人垂涎欲滴；有的胎骨青且堅實，如黝黑的包漿發著幽明；那奇瑰怪訴的窯變，豈能以色調來定名。彷彿是鐵，彷彿是石，是玉嗎？還是金？齊全的和諧歸於一身，完整的美均勻著通體。遠遠地望去，沉凝如鐘鼎列於店堂；近近地品，燦爛如奇玉浮幻著精英。何等的美美美輪啊，世上一切的珍寶都無法與它相匹。

杭得茶几乎可以說是一揮而就，把杭迎霜看呆了，說：“齊全的和諧歸於一身，完整的美均勻著通體——大哥真虧你翻得出來。”

得茶搖搖手不讓迎霜再讚美下去，說：“哪裡哪裡，這都是我早就翻譯過的，這跟茶也有關係嘛，屬於茶具這一類的文獻，是吳梅鼎的《陽羨茗壺賦》吧？”他問窯窯。

制壺少年結結巴巴地連連稱是，他很激動，口不成句地告訴大哥他所知道的有限的茶壺知識。即使迎霜擊節讚賞，窯窯還是不能懂得，什麼叫“齊全的和諧歸於一身，完整的美均勻著通體“。這些道理，都要在他制壺多年之後才開始明白。他只能就他有限的見聞傾吐他的藝術熱情，他說他那本《壺鑑》中有許多實物的相片，有供春的，陳明遠的，時大彬的，還有曼生壺。他甚至知道了第一個在壺身上刻字的人俗名叫陳三呆子。最後他終於激動地問：一大哥，我們家也有一把曼生壺吧？爸爸告訴我這是我們家的傳家寶，我什麼時候能夠看到它呢？“

得茶看著坐在他面前的那兩個孩子，他們一人把一隻手搭在他的膝蓋上。他就想，其實血緣也是可以透過後天來締造的吧，窯窯和夜生與杭家本無血緣關係，但現在有誰會說他們不是我們杭家人呢？他們的舉手投足，神情舉止，甚至他們的容貌，都越來越和杭家人一樣了。

這麼想著的時候，他把那張寫有古文譯文的紙朝裡折了一下，準備交給窯窯，突然他眼睛一亮，下意識地就把紙模進了手心，然後看著迎霜，神情嚴肅地問：“這是從哪裡來的？”

“都是從杭州出去的啊。”迎霜