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覺得挺荒唐：梅瞎子的鐵器是別人拿糧菜交換，不搞骯髒的金錢交易，恐怕捅八竿子跟“資本”也沾不上邊哦。文化革命期間，拎著狼牙棒的紅衛兵革命理想餓得嗷嗷叫，又想把梅瞎子當成封建主義的殘渣餘滓給整死，說他鍛打的鐵器也是兇器，妄想“武裝敵人”，但搜了半天罪證，梅瞎子的刀除了宰過雞鴨豬羊之外，沒沾過任何一個人的血跡。梅瞎子從不跟別人吭一個字，誰是朋友、誰是敵人的要害問題也讓人頭疼，就只好草草收場了。幾十年的寂寞終於把風水熬得逆轉了過來，這幾年農村開始搞市場經濟，幾個尖臉猴腮的浙江小商販探聽得梅瞎子鐵具在淮河一帶的美名，竄到了癱子村，想投資樹一個“梅瞎子品牌”，把小打小敲的事做成一個財源滾滾的產業。小商販操蹩腳的官話，在梅瞎子的爐邊軟磨硬泡了幾天，梅瞎子彷彿沒聽進一個字，他們只好悻悻離去。但聽說“梅瞎子刀具公司”真的在縣城開業了，生意還挺紅火。照樣是無人追究。

我研究淮河民俗流變史時遇上了一個小小的障礙：許多舊習追不到源頭。比如復仇之器必須在桃樹下深埋一年的說法，就頗讓人迷惑。癱子村不生一株桃樹。我縱橫沿淮數縣，也極少見到成林的桃樹、璀璨的桃花，是因為桃樹懼水？還是因為淮河人民不愛吃甜蜜的桃子？在我故鄉桐城，桃樹常被當作一種驅鬼的利器，小孩夜間受驚了，母親就會折下一把桃枝在他的床頭猛抽，以喚回失散的魂魄。在南非洲一些詭異的山林部落，女人們用桃枝替代男根來抵達淫慾的高潮，據說這樣做可以讓她們產下孔武非凡的男子。詩人嚼桃枝望月。質本潔來還潔去，黛玉荷鋤葬花。藝妓舞桃枝祛性以燃純美。命犯桃花。唉，都是些病根。無須贅述。可這復仇之事為何與桃樹有涉？我問過梅子孝，他也是語蔫不詳。祖傳舊習，守著便是，他說。我不敢確定是否真有人在恪守這個舊俗，只是覺得真有復仇之心，要把梅瞎子的刀子埋在一棵輕易難尋的桃樹下，也真夠累人的。如果此仇不深，仇恨想必要被尋找桃樹的漫長過程消磨殆盡。或者是癱子村的先輩智慧過人，讓你持著熱血沸騰的匕首而找不到埋它的桃樹，讓你漸漸地心涼下來。你秘持匕首，來到姑蘇城外，總算見了桃枝遍地，可桃花早謝了。一地碎紅如宿命的悲嘆，世間愛恨交纏像雲逝雲回。唉，仇恨沒了蹤影，不如在寒山寺剃髮為僧吧，癱子村太遙遠了。淮水依稀如舊卷，青燈敲擊暮晨鐘。唉，扯遠了。如果踏破鞋底地一定要找到一棵桃樹，看來這仇確應是非報不可。

驚蟄的前一夜，麻三叔從梅瞎子屋外的矮泥牆上摘走了一把匕首。

梅紅

我隨身攜著一種自制的藥丸，以應付持續多年的失眠頑症。在省城時，按名中醫的指點，我把全蠍、鐵落、鉤藤、酸棗仁、蜈蚣、京半夏、夜交藤、青葙子、天麻等二十多種養血安神、熄風通絡的藥材蒸煮、晾乾後，碾成碎末，再灌入膠囊，以便服用。在城裡，我沒有一天能脫離這味藥而生活，哪一天藥斷了，我敏感的神經就接近了崩潰。有時老婆深夜醒來，看到我趴著拼命地擦地板、藏在廚房中剁骨頭，就知道我的藥用完了。她總是憂心忡忡地望著我，她知道我只是想耗盡身上的蠻力餘孽，累得精疲力竭時再入睡。但往往事與願違，我會把地板擦脫了皮，把自已的指節擦出了血，也生不了一絲倦意。我備了整整一罐子的藥丸到了癱子村。怪的是，這麼長的一段時間，我沒服一枚藥丸卻能酣然入睡。不僅不再失眠，而且有了嗜睡、暴鼾、無夢的動人姿態，有時眼睛一碰到昏昏欲墜的煤油燈，睡意就禁不住地彌散開來。比身邊的土匪臘八睡得更沉。這真讓我驚喜不已。

睡眠的再次崩塌，是在梅祠被燒後的第二天夜裡。我住在硤石鄉政府大院的招待所裡，怎麼折騰也合不上眼。菸灰與舊書，幻想的深淵。走廊裡空空蕩蕩的，沒有任何能消耗體力的活兒可做，找不到一塊擦地板的布。要剁的骨頭還長在笨豬的身上。再說，鄉下的服務員也非老婆那般的知音，我無膽讓她們給我去尋覓骨頭和砍刀。我怕被她們當成一個瘋子。藥丸早被挪在了土匪臘八的炕上，這麼久沒用，恐已是生出了黴斑和餿氣。這倒像有些往事，被遺忘在了某個角落，簌簌地揚出碎渣與灰塵，到了抓出它來醫療傷痕時，早已不是當初的模樣了。少女早變成了寡婦。清明早化成了鬱落。失眠仿似天生與合理，睡去倒顯得奢侈。只好沒完沒了地打電話找梅紅，惱人的是，她的電話那頭總是嘟嘟地佔線。我想把梅祠的噩耗早點告訴她，兩個小時內她的電話偏偏不留下一絲縫隙，像在拒絕著我的訊息。

我披著睡衣在招待所空寂的走廊