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侃地改喚癱子村了，殘疾的那個癱啊真叫人彆扭。大夥兒以後仔細瞅瞅，雨天出村的泥腳印是不是一腳深、一腳淺的？”說不清是王清舉是隱含有點毒辣的嘲弄，還是需要動用他慣性的幽默來調節演說。

他接著說：“千里淮河這是最後一個橫在洪水中的村子了。也有人說，要堅決拔掉這最後一顆釘子，我可不同意這樣不清不白的說法。咱善良的百姓誰會是釘子呢？你們是淮河流域真正的主人，我今天算是懇求咱父老爺們了，接受鄉政府這個誠心誠意的規劃方案吧。為了制定新村鎮的圖紙，縣上的一些老工程師真是熬瞎了雙眼，熬碎了心哦。我們就是想搶在今年大汛前讓鄉親們都撤上堤壩，過上定心的日子。為了把事辦踏實，事後少一些怨氣，鄉里還製作了一個表決的表格。”

王清舉揚了揚手中的一張紙說：“唉，這其實就是張白紙片兒，現在發給大夥兒，贊成後撤上堤建設新村的就畫個圈。不願挪窩，要留在災難中苦熬的，你就畫個叉吧。請大家上臺來表決，這裡有筆。”鎮長說完了，可人群裡久久沒人動彈。機靈的鄉秘書又補了一句話，誰先表決完了，誰就先回家吃晚飯吧。村民們便一哄而上，梅虎趕緊上前，把幾個被絆倒的老人扶起來，一邊嚷嚷道慢點慢點。

村民們很快散了，表達的結果非常明朗。僅有兩個圈，除了梅虎頂著鄉長的面畫了個圈外，還有另一個來歷不明的圈。其餘的清一色地全是個叉。叉和圈，童稚的兩個圖劃。權利還是遊戲？讓他們臉對臉，嘴唇貼著嘴唇。嘻嘻笑著。互看著，看出了無邪或是恥辱。

真難啊兄弟！晚上，王清舉鄉長在鄉政府旁的小飯店擺便宴，給我接風。席間我吃到了淮上淮下無人不曉的名菜“五岔滷全狗”。聽梅紅說，王清舉一向嗜酒，那晚他卻破例只喝了幾杯茶。見我們幾個酒鬥得兇，他的眼圈紅紅的，淚光在裡面直打轉。我想，這種動輒入情的個性可能是他做演說家的潛質之一吧。我有一個頑固的偏見，我是靠細節取人的，如果我把一個人的身份界定為演員，我會不加辯證地把他的行止、裝束乃至說話的腔調都視作了道具，我猜他想洗掉那刺鼻的作秀味兒都難，這也是我多年友寡的根子。但這一晚，我靠一些細節把王清舉的身份界定成了我的朋友，雖然多年來這樣清晰的界定並不多。

王清舉鄉長端著茶杯大念苦經的形象，在我半醉的眼球中晃著晃著，變形了。他說，我的內心悶苦啊兄弟，上面一手拿狼牙棒一手拿烏紗帽，讓我做癱子村的上遷工作，就是上面不逼我，我也早惦著要救這個村子出火坑。你說唐朝啊封建王朝的青天老爺怎麼做啊，也不就是這般地苦口婆心嗎？但是，唉，局勢你瞧得再清楚不過了，沒人認我這份苦心的帳。酒興正酣時，縣長打來了電話，王清舉很有策略地彙報說，村民們認真地表決過了，有贊成的，也有反對的。

麻三叔的燈盞

每個村子、每個夜間必須點一盞長明燈，一來鎮鬼，二來辯路。清晨雞叫頭遍時，方可熄燈。如果點燈的這一戶男主人死了，村民可以舉薦下一戶。

————淮河風習之一

“去瞅瞅，三叔的燈盞還亮著嗎？”四十多年了，就這一句。癱子村人的口頭禪。沿淮各村點鎮鬼燈的風習，就源自癱子村。據說，清末時，一個村民夜間去捕魚，準備給懷孕的妻子催奶。他在月光下看見一尾特別漂亮、又肥肥壯壯的紅鰭鯉正遊至岸邊。他用鐵叉猛地擲向這魚，眼瞅著叉住了魚尾，興奮拔出鐵叉卻一無所獲，叉尖上滴著血。他疑惑又失望地沿河走著。沒走多遠，看見一個披頭散髮的女子坐在水邊梳頭，一邊又揉著自已的腳。湊近了瞧，女子腳踝上有三隻小洞正滲著鮮血。她幽怨地問他：“紅鯉魚哪裡惹你了，你叉她幹啥？”那男人頭髮根子一條條嗖嗖地立了起來，扔下鐵叉，一路狂呼著奔回家。從此一病不起。

我素來對此類鄉村逸事、鬼譚興味盎然。我覺得對奇聞逸事的好奇心理正是一個學者品質的肇始。便存了心四處探聽，七姑又給我講了一件。一個農人夜間穿過田埂，看見一老嫗提著大竹筐趕路，竹筐內堆滿物件，看起來很沉，老嫗累得跌跌撞撞、走兩步歇一步。農人心內不忍，便上前請求替老人提筐，老嫗低著頭並不答話，只是將大竹筐遞給她。農人一接筐，便嚇得魂出了竅：原來這筐像一張紙似的輕！他丟下筐子狂逃回家。第二天正午豔陽高照時，才敢回去看個究竟，路邊全是招魂的紙幡，依稀能見一個已燒成灰的紙筐，裡面裝滿紙紮的金銀器皿。我喜歡這兩個鬼故事，它們讓癱子村的景物一下子幽深起來。咋就沒點厲害的？比如吸血鬼。趴在