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，積極響應校團委的號召，像全體女生那樣，寫信給最可愛的人——在朝鮮前線的志願軍叔叔，就像我們寫信給蘇聯小朋反那樣：事先誰也不知信落誰手。回信給劉碧雲大姐的是個機槍手。書信來往一年多後，機槍手突然斷了迴音。她大姐急了，想了許多辦法，才打聽到他受了傷鋸了左腳，不願再跟她通訊。從此後，她大姐就沒斷過往朝鮮寄棉鞋寄毛褲寄照片。機槍手隨大部隊撤回中國後，劉碧雲的大姐一定要嫁給他。他起先怎麼也不肯，說少了一截腳，怕拖累人家姑娘。劉碧雲對我說：“我們全家都勸他娶我大姐。他是為了抗美援朝保家衛國才受的傷呀，哪能沒有一房好媳婦照顧呢？”說著眼圈兒就紅了起來。

我最怕見人掉淚急忙應道：“中隊長，你別哭，別哭，千萬別哭！我星期天一大早就上你家玩。要不，現在馬上就陪你玩。”就趕緊從我兩隻軍裝口袋往外掏彈弓，掏水槍，還掏了只小竹削的鳥哨，一樣一樣往劉碧雲手裡塞。

少先隊的中隊長卻一跺腳又哭又笑，道；“哎呀，誰跟你玩這些東西呀！還不收起來，呆會兒老師著見又要批評你了！”她告訴我，星期天，新姐夫的許多戰友會去參加婚禮，她家姐妹們想為這些最可愛的人表演個節目：合唱一首他們在朗鮮很愛聽慰問團唱的歌，叫《在泉邊》，想要我吹口琴給她們伴奏。她姐姐在另一所小學當老師，還教過我兩個月的。

婚禮進行得很快樂。所有賓客熱烈稱讚新婚大婦，說他倆屬於當時的楷模，政府提倡“好男兒為祖國獻生命，婦女兒為英雄獻青春”，劉碧雲大姐和這個機槍手的形象，恰恰如此美好。

其實早在1951年10月，志願軍赴朝鮮參戰後，這種號召就已經很響亮了，但直到我親自參加過熟人的婚禮，才忽然認真去想一想。

一想，就不明白了：為什麼好男兒和好女兒獻出的東西不一樣呢，也不明白到底什麼是青春，於是回到家扔下口琴就翻《辭海》。

《辭海》對“青春”，有本義與引伸義之解：

1　是“因春季一片草木青蔥故稱‘青春’”。還舉《楚辭·大召》為例道是：“青春受謝，百日昭止”。又列杜工部“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”一句佐證。

2　是“指青年時期，指青春期，亦指少壯的年齡。”並舉潘尼“於洩素秋，止登青春”一說，加李善的註解為“素秋，如老；青春，如少也。”

顯然，政府向女子要求獻給英雄的是指“青年時期”了。

但我依舊搞不清為什麼，政府對男女要求獻出的東西會不一樣。

父親一面往菸斗裡按他的板煙絲，一面簡單明瞭地為他那9歲的女兒解惑。

一、青春只是生命的一部分，生命卻不僅在青春期才存在。

二、國家興亡，匹夫有責，倘擺了“為祖國獻青春”，似乎剝奪老軍人治血疆場之權；而“獻出生命”一說，則囊括了少如甘羅老如廉頗的一切男子漢。

三、女兒若非僧尼，罕有值青春然不婚嫁者；而屬意英雄，正是上可以報效祖國下可以延續香火之事。

四、其實男娶女嫁，乃青春互託，並無授受之分。況且家即小國，國即大家，無家不成國，無國不存家；為國為家，獻生命或獻青春，只男女分工形式有別而已。

剛剛明白“生命”“青春”的涵義，我又疑竇新生：既然女子只須嫁得英雄便算列入佳等，父親又何苦要我識戰史讀兵書？又要我練什麼拳腳打什麼槍呢？

少見我的父親竟是如此不厭其煩地為我解答戰爭之外的問題，說：“剛才所道，僅就尋常女子而言；對自己要求高的女子，應該為國為家都有所貢獻。”

父親舉粱紅玉穆桂英為例，又說道；“好女子與好男兒無異。當是魚與熊掌兼而得之。非萬不得已，何苦為取熊掌而舍魚？更何況為取魚而舍熊掌乎？”

我謝過父親。在將《辭海》放回書櫥時，忽然想到了一件事，就立即跑去找陳乃光。

陳乃光也曾與我同班，是個操行評定總為甲等的乖男孩。我們住在同一層樓。我去他家門口招招手，他便放下功課走出來。我問他：“你知道你爸立過功麼？立的幾等功？有多少個獎章？”他說他爸當然是立過功的，但不知是幾等功，也不知有幾個獎章。我叫他趕緊回去問清楚。結果是，他又跑出來告訴我：“我爸說小孩莫管大人的事。還說、還說”陳乃光撓撓後腦勺，從眼角膘我，道，“還說叫我別跟你這匹害群馬玩。”我摸摸他的光頭，跨上樓梯扶手滑下去找別的男孩打水仗。