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天一月制與30天一月制。

但是，這種更正最終也失敗了，儘管那是很長時間以後慢慢發現的。在這種

曆法中，每兩個月的平均長度為29。5天，但實際上，每個月的時間長度應該是29。53059

天。這種曆法來自於一種現實的現象，每個月有天的節餘，這些節餘下來的時間

每2　年匯總為一整天。最後，一個精確的月份曆法經歷了若干年的嘗試與失敗終

於成形了。

在《德累斯頓古抄本》的第51頁與58頁，出現了405　個連續的月份，大約32。75

年的時間，被分成了69組。每一組一般由六個月構成，但有時只有五個月。在60

個組合中每六個月組成一組，每一組一共178　或177　天，每一組中都有3　個或4

個30天的月份，所以有些組的天數總和是30＋29＋30＋29＋30＋30＝178　天，而

有些組的天數總和則是：30＋29＋30＋29＋30＋29＝177　天。在九個組合中，每

個組合有五個月份，該組合總共有148　天，也就是說，該組合一共有30＋29＋30

＋29＋30＝148　天。《德累斯頓古抄本》的這些頁碼是一個日食推算表。既然這

些月份組合的時間長度都是固定的，那麼，在一定的條件下，在地球的某個地方

日食也應該是可見的。將時間相對較長的30天的月份插入到連續不斷的405　個連

續的月份當中去是一項技術難度很高的工作，因為，把這些月份插入到任何一個

部位都不可能使節餘時間恰好湊成一整天。

天文觀測

有些人可能會問，在沒有當代宇航員所使用的現代化工具的古代，瑪雅人是

如何計算出如此高精密度的天文資料的呢。然而，如果神廟足夠高的話，精確度

保持在一天以內的一些錯誤，可以透過明確的改革來糾正。相對於星座的或其他

天體的真正意義上的革新來說，這是比較清晰的地平線。在瑪雅神廟內部頂端，

建有一個木質的十字架形結構。這一結構是當時人們的一個固定觀測點，太陽、

月亮和其他行星何時從這一觀測點升起或落下，被相關人員記錄下來作為自然特

徵的觀測結果，當被觀測的某一天體升起或落下時向後移動，那麼，當它第三次

出現這種情況時它就完成了一個迴圈。

儘管這三個瑪雅圖示沒有任何觀測上的意義，但它們是在墨西哥地區發現的。

《那塔爾古抄本》中描述的天文臺的樣子是：在神廟的門廊裡是一對十字形的木

棒，從這對木棒看過去是一個人的頭部。《塞爾頓古抄本》中描述的場景中出現

了一隻眼睛，藏在一對交叉的木棒形成的Ｖ字形的後面，這也是在神廟的門廊裡。

另外一部墨西哥手稿——《佈德萊恩古抄本》，展示了兩個交叉木棒中間的一隻

眼睛，一顆星星正從Ｖ字形支架上落下，還有兩名觀察者。就是用這些簡單的工

具，瑪雅人可能也預測出了日月食和太陽的起落及清晨和傍晚將會出現的星辰。

金星

金星是古代瑪雅天文學家重點觀測的行星之一。對於金星，瑪雅人似乎有兩

種稱呼：Ｎｏｈｅｋ，也就是偉大的星和ｘｕｘｅｋ，也就是暴燥的星。蘭達曾

經提到過金星，他認為它是啟明星，但沒有為它起名字：“他們用響尾蛇和龜作

為夜間的嚮導，用以推算清晨星星升起的時間。”

金星的一個運