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【原文】
18·6說災異之家以為天有災異者，所以譴告王者，信也。夫王者有過，異見於國；不改，災見草木；不改，災見於五穀；不改，災至身。《左氏春秋傳》曰（1）：國之將亡，“鮮不五稔（2）”。災見於五穀，五穀安得熟？不熟，將亡之徵。災亦有且亡五穀不熟之應（3）。天不熟（4），或為災，或為福。禍福之實未可知，桑穀之言安可審？論說之家著於書記者皆雲（5）：“天雨谷者兇（6）。”書傳曰（7）：“蒼頡作書，天雨谷，鬼夜哭（8）。”此方兇惡之應和者（9）。天何用成谷之道（10），從天降而和，且猶謂之善，況所成之谷從雨下乎！極論訂之（11），何以為兇？夫陰陽和則谷稼成（12），不則被災害（13）。陰陽和者，谷之道也，何以謂之兇？絲成帛，縷成布。賜人絲縷，猶為重厚，況遺人以成帛與織布乎（14）！夫絲縷猶陰陽，帛布猶成谷也。賜人帛，不謂之惡，天與之谷何故謂之兇？夫雨谷吉凶未可定，桑穀之言未可知也。
【註釋】
（1）《左氏春秋傳》：即《左傳》，傳說是春秋末魯國左丘明撰。
（2）鮮不五稔：據《左傳·昭公元年》記載，秦國貴族後子對晉國大臣趙孟說，秦景公無道，但糧食還是豐收，這是上天的輔助，看來這種豐收少則五年。王充引用這句話，是想說明糧食豐收也可能是國家將亡的徵兆。
（3）不：根據文意，疑是衍文。
（4）天：章錄楊校宋本作“夫”，�
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