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不失是非，稱言命者，有命審也。《淮南書》曰（5）：“仁鄙在時不在行（6），利害在命不在智（7）。”賈生曰（8）：“天不可與期（9），道不可與謀。遲速有命，焉識其時（10）？”高祖擊黥布（11），為流矢所中，疾甚。呂后迎良醫（12），醫曰：“可治。”高祖罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎！命乃在天，雖扁鵲何益（13）！”韓信與帝論兵（14），謂高祖曰：“陛下所謂天授，非智力所得（15）。”揚子云曰（16）：“遇不遇，命也（17）。”太史公曰（18）：“富貴不違貧賤（19），貧賤不違富貴（20）。”是謂從富貴為貧賤，從貧賤為富貴也。夫富貴不欲為貧賤，貧賤自至；貧賤不求為富貴，富貴自得也。春夏囚死（21），秋冬王相，非能為之也；日朝出而暮入，非求之也（22），天道自然。代王自代入為文帝（23），周亞夫以庶子為條侯（24）。此時代王非太子，亞夫非適嗣（25），逢時遇會（26），卓然卒至。命貧以力勤致富，富至而死；命賤以才能取貴，貴至而免。才力而致富貴，命祿不能奉持（27），猶器之盈量，手之持重也。器受一升，以一升則平，受之如過一升，則滿溢也；手舉一鈞（28），以一鈞則平，舉之過一鈞（29），則躓仆矣（30）。前世明是非，歸之於命也，命審然也。信命者，則可幽居俟時，不須勞精苦形求索之也，猶珠玉之在山澤（31）。
【註釋】
（1）引文參見《論語·顏淵》。
（2）魯平公：戰國時魯國國君，公元前314～前296�
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