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在昌門外，看泰山的形狀，始終不能看見。何況從泰山上，觀察白馬的顏色，顏色肯定是看不見，這很清楚。不只顏淵不能看見，就連孔子也不能看見。用什麼來證明呢？人耳朵和眼睛的本領是相同的。耳朵不能聽清百里外的聲音，那眼晴也不能看見百里外的東西。陸賈說：“離婁的視力好，不能看清帳子和簾子後邊的東西；師曠的聽覺靈敏，不能聽到百里以外的聲音。”昌門與泰山，不只是帳子和簾子後面，或百里以外的東西。秦武王跟孟說比舉鼎，不能勝任，筋脈崩斷而死。舉鼎用力，力由筋脈產生，筋脈承受不住，斷絕受傷而死，道理是合適的。如今顏淵用眼睛看遠處，看很遠的地方眼睛不能勝任，應該變成瞎子，可見他頭髮變白，牙齒脫落，不是由於“望遠”導致的。頭髮白牙齒落，是對學習過分用心，勤奮努力沒有好好休息，氣力用盡，所以到最後死去。伯奇被放逐，頭髮早早地白了。《詩經·小雅·小弁（p2n盤）》中說：“憂傷因而使人衰老。”伯奇是因為憂傷，而顏淵是用眼睛，短暫遠望時間倉促，怎麼會導致這樣的後果呢？
【原文】
16·7儒書言：“舜葬於蒼梧，禹葬於會稽者，巡狩年老（1），道死邊土。聖人以天下為家，不別遠近，不殊內外，故遂止葬（2）。夫言舜、禹，實也；言其巡狩，虛也。
【註釋】
（1）巡狩（sh＾u受）：天子視察諸侯所守的地方。
（2）止：留下。
【譯文】
儒者的書上說：“舜葬在蒼梧，禹葬在會稽，由於他們視察諸侯防地年紀老了，中途死在邊遠的地方。聖人以天下為家，不管遠近，不分內外�
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