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牙的手指，駕車馬的人希望摧殘王良的手。為什麼呢？這是因為想獨佔優秀的名聲，憎恨那些勝過自己的人。所以，魏女長得美麗漂亮，就被鄭袖用讒言割掉了鼻子；朝吳對楚王的忠貞，就引起無忌的嫉恨而被驅逐。諂媚爭寵的人多嫉妒，討好奉承的人多巧語。因此，潮溼的堂屋不需要灑水除塵，低矮的小屋用不著去遮風；被風襲擊過的作物不能正常生長，常被急流衝擊的堤岸不會陡峭。像這樣，周文王為什麼被囚在牖里，孔夫子為什麼被困在陳、蔡之間，就可以理解了；屈原為什麼自投汨羅，申狄為什麼抱石沉河，也就不足為怪了。以超群的才能去求得一般人的寬容和喜愛，去向郡守求得官職和名位，而不遭到鄧析的災禍，不招致子肯的被殺，就是幸運了。孟賁的屍體，人們不再砍殺，是因為斷了氣。燒後的灰燼再多，人們不去澆水，是因為火光已經熄火。有所行動就顯露出智慧，就在社會上顯得光氣照人；舒展志向在同類人中顯得很高傲，在一般人中顯得才能特別優越，這本來就常會被有學識的人所讒言嫉妒。以正直之心卻遇到俗人的三累，想求取好處反要遭受損害。這大概就是孔子所憂心，孟軻所傷感的原因。

【原文】

2·5德鴻者招謗，為士者多口（1）。以休熾之聲（2），彌口舌之患（3），求無危傾之害（4），遠矣。臧倉之毀未嘗絕也（5），公伯寮之溯未嘗滅也（6）。垤成丘山（7），汙為江河矣（8）。夫如是，市虎之訛（9），投杼之誤（10），不足怪，則玉變為石，珠化為礫（11），不足詭也。何則？昧心冥冥之知使之然也（12）。文王所以為糞土，而惡來所以為金玉也（13）。非紂憎聖而好惡也，心知惑蔽（14）。蔽惑不能審（15），則微子十去（16），比干五剖（17），未足痛也。故三監讒聖人（18），周公奔楚（19）；後母毀孝子，伯奇放流（20）。當時周世孰有不惑乎？後《鴟鴞》作而《黍離》興（21），諷詠之者，乃悲傷之。故無雷�