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（7）畀（bì閉）：給。

（8）瀆（dú獨）：溝渠。私瀆：屬於私家所有的溝渠。

（9）以上事參見《後漢書·明帝紀》。

【譯文】

程躬奉接了詔書，回來讓太守看。自太守以下各級官吏思索領悟詔書的意思，認為皇帝懷疑奏章上有隱瞞的地方，說的情況不真實，作了不正當的粉飾美化，就又找機會向皇帝報告得到黃金的真實情況，內容和上次的奏章一樣。這件事就擱下了。永平十二年，君賢等人給皇帝上書說：“君賢等人從湖水中撿得黃金，郡長官把黃金獻給了皇帝，我們至今沒有得到報酬。”皇帝下詔書令廬江郡呈報不給陳君賢等人獻金報酬的具體情況。廬江郡呈報陳君賢等人所採取的黃金來自官家的湖水中，不是來自陳君賢等人的私家溝渠，所以不給報酬。永平十二年，皇帝下詔書說：“比照當時黃金的價格，給陳君賢等人獻金的報酬。”漢代的祥瑞不止一種，黃金出現特別怪異，所以單獨記下了這件事。

【原文】

59·4金玉神寶，故出詭異。金物色先為酒樽，後為盟盤，動行入淵，豈不怪哉！夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧（1），禹謂之瑞，鑄以為鼎（2）。周之九鼎（3），遠方之金也。人來貢之，自出於淵者，其實一也，皆起盛德，為聖王瑞。金玉之世（4），故有金玉之應。文帝之時，玉棓見（5）。金之與玉，瑞之最也。金聲玉色，人之奇也。永昌郡中亦有金焉（6），纖靡大如黍粟（7），在水涯沙中，民採得日重五銖之金（8），一色正黃。土生金（9），土色黃（10）。漢，土德也（11），故金化出（12）。金有三品（13），黃比見者，黃為瑞也。圯橋老父遺張良書（14），化為黃石（15）。黃石之精，出為符也。夫石，金之類也，質異色鈞（16），皆土瑞也。

【註釋】

（1）牧：官名。傳說古代的天下分為九州，各州的長官稱為牧。

（2）鑄以為鼎：傳說禹把九州貢來的銅鑄成九個鼎，世代相傳。