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【原文】
85·14答曰：夫養實者不育華，調行者不飾辭。豐草多華英，茂林多枯枝。為文欲顯白其為，安能令文而無譴毀？救火拯溺，義不得好；辯論是非，言不得巧。入澤隨龜，不暇調足；深淵捕蛟，不暇定手。言好辭簡，指趨妙遠；語甘文峭，務意淺小。稻穀千鍾，糠皮太半；閱錢滿億，穿決出萬。大羹必有淡味，至寶必有瑕穢；大簡必有大好，良工必有不巧。然則辯言必有所屈。通文必有所黜。言金由貴家起，文糞自賤室出。《淮南》、《呂氏》之無累害，所由出者，家富官貴也。夫貴，故得懸於市；富，故有千金副。觀讀之者，惶恐畏忌，雖見乖不合，焉敢譴一字！
【註釋】
華英：據文意，當作“落英”。豐草落英，正反成義，與“茂林多枯枝”句式同。義：同“儀”。儀表，姿態。
奸：通“幹”。犯，直率。
大羹：即太羹。古代用以祭祀的不加佐料的肉湯。
簡：竹簡。古代的書寫材料。大簡：指編連成冊的竹簡。借指文章、書籍。大好：據文意，當作“不好”。與下句“良工必有不巧”對文。
【譯文】
王充回答說：養植果實就不注重養育花，修養品行就不在言辭上下功夫。茂盛的草叢中往往有許多落花，茂密的樹林中必然會有許多枯枝。我寫文章是想公開表明我的目的用意，怎能使自己的文章不遭受譴責和詆譭呢？忙著救火或
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