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以理事為力，而儒生以學問為力。或問楊子云曰（1）：“力能扛鴻鼎、揭華旗（2），知德亦有之乎（3）？”答曰：“百人矣。”夫知德百人者，與彼扛鴻鼎、揭華旗者為料敵也。夫壯士力多者，扛鼎揭旗；儒生力多者，博達疏通。故博達疏通，儒生之力也；舉重拔堅（4），壯士之力也。《梓材》曰：“強人有王開賢（5），厥率化民（6）。”此言賢人亦壯強於禮義，故能開賢，其率化民。化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文（7）。能學文，有力之驗也。
【註釋】
（1）楊子云：即揚雄。參見3·4注（16）。
（2）華旗：有圖案裝飾的大旗。
（3）知：通“智”。
（4）堅：堅固，結實。這裡指栽得很牢的華旗。
（5）強人：有能力的人。這裡指賢臣。
（6）這句話，今本古文《尚書·梓材》作：“戕敗人宥。王啟監，厥亂為民。”這種差異，是由於今文《尚書》與古文《尚書》的不同引起的。
（7）參見《論語·學而》。
【譯文】
本書《程材篇》和《量知篇》，只論說了知識學問，沒有談才能力量。
人有了知識學問就有力量。文吏以處理官府事務作力量，而儒生以學問作力量。有人問楊子云：“有力氣的人能扛大鼎、拔大旗，有智慧和道德的人也能這樣嗎？”回答說：“要一百個人才行。”看來，一百個有智慧有道德的人的力氣，才跟那個扛大鼎、拔大旗的人的力氣估計是相等的。壯士的力氣，能扛大鼎、拔大旗；儒生的精力強，能博覽群書，通曉古今，註釋說明，融會貫通。所以能博覽群書通曉古今，註釋說時融會貫通，是儒生精力的表現；舉�
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