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定會不勝任，有血脈枯竭的危險。王莽的時候，刪定五經的解說，每經都是二十萬字，年輕博士郭路晚上刪定原來五經的解說，死在燈燭之下，這是因為精力智慧不能勝任，血脈枯竭元氣不存的緣故。顏淵，已曾在德行的“路”上超過了孔子，弄得精疲力盡，發白齒落。以接近孔子的才能，尚且還有僕倒力竭的災禍，可見孔子精力很強，顏淵不能勝任。這不僅是才能精力不如孔子，就是他的智慧也趕不上孔子。勉強做超過自己十倍、百倍能力的事情，會胸中吐血，神魂顛倒，直至氣絕。寫五行字的書信，上頭十個字的奏記，那些才能差的人，筆墨功夫還感覺困難，更何況是連結章句寫成文章，達到十篇百篇呢！可見，只有這種人的能力才算強盛。

【原文】

37·6江河之水，馳湧滑漏（1），席地長遠（2），無枯竭之流，本源盛矣。知江河之流遠，地中之源盛，不知萬牒之人胸中之才茂，迷惑者也。故望見驥足，不異於眾馬之蹄，躡平陸而馳騁（3），千里之跡，斯須可見。夫馬足人手，同一實也，稱驥之足，不薦文人之手，不知類也。夫能論筋力以見比類者，則能取文力之人立之朝庭（4）。

【註釋】

（1）滑漏：這裡指水流根通暢。

（2）席：憑藉。這裡是順著的意思。

（3）躡（niè聶）：踩，踏。

（4）庭：章錄楊校宋本作“廷”，可從。

【譯文】

長江、黃河的水，洶湧賓士地滾滾流瀉，順著地勢，流得很遠，沒有枯竭的幹流，可見水源旺盛。知道長江、黃河流得很遠，是發源地水源旺盛，卻不知道能寫萬簡文章的人是由於胸中的才能旺盛，這是缺乏判斷力的人。所以有人看見千里馬的蹄子，卻分不出跟普通馬蹄的差別，只有在平地上飛奔，千里馬的樣子，才立刻可以看出。其實，馬蹄與人的手，是同類東西，只稱贊千里馬的蹄子，卻不推崇人的手，這是不懂得類推的緣故。要是能用評論體力的方法來發現經過類比的人，那麼就能選擇有寫文章能力的人到朝廷去做官了。

【原文】

37·7故夫文力之人，助有力之將（1），乃能以力為功（2）。有力無助（3），以力為禍（4）。何以驗之？長巨之物，強力之人乃能舉之。重任之車，強力之牛乃能挽之。是任車上阪（5），強牛引前，力人推後，乃能升逾。如牛羸人罷，任車退卻，還墮坑谷，有破覆之敗矣（3）。文儒懷先王之道，含百家之言，其難推引，非徒任車之重也。薦致之者，罷羸無力，遂卻退竄於巖穴矣（7）。

【註釋】

（1）助：遞修本作“因”，可從。

（2）功：功效。這裡是作用的意思。

（3）助：幫助。這裡有推薦，任用的意思。

（4）禍：禍害。這裡指遭到排斥，打擊。

（5）阪（bǎn板）：山坡，斜坡。

（6）敗：毀壞。這裡是惡果的意思。

（7）退：退卻。竄：逃走。巖穴：山洞。這裡指偏僻的地方。

【譯文】

於是乎，有寫文章能力的人，得依靠有能力的地方長官推薦，才能使自己的能力發揮作用。有能力而沒有有能力的人推薦，反而會因為有能力受到排斥、打擊。用什麼來證明呢？又長又大的東西，要力大的人才能舉起它。裝著重物的車子，要力大的牛才能拉動。因此裝著重物的車子上坡，要力大的牛在前面拉，力大的人在後面推，才能爬上去。如果牛瘦弱，人精疲力竭，裝著重物的車子後退，反而會落進坑谷中，有翻車摔碎的惡果。鴻儒胸懷先王之道，肚藏各家學說，他們很難推舉，不僅僅是裝著重物的車子可比。要是推薦的人，軟弱無力，於是就會被迫流落到偏僻的地方去。

【原文】

37·8河發崑崙，江起岷山（1），水力盛多，滂沛之流（2），浸下益盛，不得廣岸低地，不能通流入乎東海。如岸狹地仰，溝洫決泆（3），散在丘墟矣（4）。文儒之知，有似於此。文章滂沛，不遭有力之將援引薦舉，亦將棄遺于衡門之下（5），固安得升陟聖主之庭，論說政事之務乎？火之光也，不舉不明。有人於斯，其知如京，其德如山，力重不能自稱，須人乃舉，而莫之助，抱其盛高之力，竄於閭巷之深（6），何時得達？奡、育（7），古之多力者，身能負荷千鈞（8），手能決角伸鉤，使之自舉，不能離地。智慧滿胸之人，宜在王闕，須三寸之舌，一尺之筆（9），然後自動（10），不能自進，進