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【註釋】

（1）月令：一年十二個月的節氣時令。月令之家：用陰陽五行解釋節氣時令的人。

（2）取：捉取。蟲所類象之吏：蟲所象徵的官吏。如紅頭的蟲象徵武官，黑頭的蟲象徵文官。參見本書《商蟲篇》。

（3）笞《chī吃》：用鞭子或板子打。僇（lù路）：汙辱。

（4）實論者：據實論事的人。這裡指王充自己。

（5）厭：通“饜”。滿足。厭合：滿足迎合。

（6）能何：猶雲“何能”，即言不能。

（7）方諸：古代在月光下承接露水用的器具。鄉：通“向”。《淮南子·天文訓》：“月者，陰之宗也。故方諸見月，則津而為水。”高注：“方諸，陰燧，大蛤也。熟摩令熱，月盛時以向月下，則水生，以銅盤受之，下水數滴。”

（8）畢：畢宿。參見45·2注（4）。

（9）蟾（chán纏）蜍（chú除）：癩蛤蟆。中國古代傳說月中有蟾蜍。

（10）蚄：“蚌”的異文。

（11）毀：虧損，虧缺。

（12）舀：當是“擰�弊種�蟆Ｅ‘陷通用，當改。擰�▁ián現）缺：消減。蚄擰�保翰渭�10·5注（9）“螺消於淵”條。

（13）霽（jì際）：雨止，天放晴。

（14）被：據十五卷本應作“破”。“椎破”與“捕斬”對文。

（15）為其得實：當作“為得其實”，本書常語。章錄楊校宋本作“為得其實”，不誤。

（16）索：盡。

（17）部民：當地的老百姓。

（18）塹（qián欠）道：在道路上挖濠溝。坎：坑穴。

（19）榜：笞，撲打。內（nà納）：通“納”。

（20）杷（pá爬）：耙。斛（hú胡）：古代容量單位。漢代以十鬥為一斛。

（21）正：直接。

【譯文】

按照“月令之家”的說法，害蟲吃谷禾莊稼，就捕捉害蟲所象徵的官吏，加以鞭打汙辱，用這種辦法去消滅蟲害。據實論事的人認為這種做法不一定真能起作用，然而這樣做了，可以滿足迎合人們的心願。現在招致久雨的原因在於政治和官吏本身，不改變這種政治，不懲罰那些官吏，而僅僅去攻擊土地神，怎麼能夠消除和制止久雨呢？假如認為應當攻擊它的同類，那麼所有陰類事物的精華是月亮。用方諸向著月亮，露水自然會下來。月亮靠近畢宿，出入於房星北邊一道，很少有不下雨的。月亮中的動物，是兔子和蟾蜍。它們在地下的同類，是螺和蚌。月亮在天空虧缺之時，螺蚌肉也會縮小，它們同屬一類是很明白的。雨下了很久天不放晴，攻擊屬於陰物的同類，就應當捕捉斬殺兔子和蟾蜍，槌破螺蚌的殼，這才符合它的道理。蝗蟲經常出現，或飛舞或聚落。蝗蟲聚落的地方，穀草全部枯敗。官吏差役和當地的老百姓，在路上挖濠溝掏坑穴，撲打驅趕蝗蟲到濠溝坑穴裡，把蝗蟲耙在一起堆集之多要以千斛來計算，直接攻擊蝗蟲本身，蝗災還不能制止，何況僅僅去攻擊陰類事物，雨怎麼能夠停止呢？

【原文】

46·5《尚書大傳》曰（1）：“煙氛郊社不修（2），山川不祝（3），風雨不時（4），霜雪不降，責於天公（5）。臣多弒主（6），。。多殺宗（7），五品不訓（8），責於人公（9）。城郭不繕（10），溝池不修，水泉不隆（11），水為民害，責於地公（12）。”王者三公，各有所主（13）；諸侯卿大夫（14），各有分職。大水不責卿大夫，而擊鼓攻社，何知不然？魯國失禮，孔子作經，表以為戒也（15）。公羊高不能實（16），董仲舒不能定（17），故攻社之義，至今復行之。使高尚生，仲舒未死，將難之曰（18）：久雨湛水溢，誰致之者？使人君也，宜改政易行，以復塞之；如人臣也，宜罪其人，以過解天（19）。如非君臣，陰陽之氣偶時運也，擊鼓攻社，而何救止（20）。

【註釋】

（1）《尚書大傳》：解釋《尚書》的書。舊題西漢伏生撰，可能是伏生弟子張生、歐陽生或更後的博士們雜錄所聞而成。其中除《洪範五行傳》首尾完備外，其餘各卷只存佚文。清代陳壽祺有輯本，凡四卷，補遺一卷。

（2）煙氛：煙火氣。指古代祭天地時燒柴火和祭品的一種儀式。郊社：古代冬至祭天叫“郊”；夏至祭地叫“社”。修：治。

（3）祝：疑為