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男女各作道哉（4）？不更作道，一路而行，安得異乎？太平之時，無商人則可，如有，必求便利以為業，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價之語。此皆有其事，而褒增過其實也。若夫萐脯、蓂莢、屈軼之屬，殆無其物。何以驗之？說以實者，太平無有此物。
【註釋】
（1）鳳翔甘露：據《藝文類聚》卷九十八引《論衡》文應作“風翔露甘”。
（2）褒（bāo包）：誇張。
（3）幹：侵，犯。
（4）更：另外。
【譯文】
風氣雨露，本來應當調和適時。說那些柔風祥瑞露水甘甜，柔風不會讓樹枝出聲，雨水不會沖壞土塊，是可以的；說它五天一次風，十天一場雨，就誇張了。風雨即使適時而來，也不能完全按五天、十天這樣的數字規定。說男女互不相犯，市價不互相欺騙，是可以的；說它男女分道而行，集市沒有兩種價格，就誇張了。太平之時，難道會另外給男女各修一條路嗎？不另外修路，男女在一條路上行走，怎麼能夠異路呢？太平之時，沒有商人則罷，如果有，必然會把賺錢圖利作為經商的目的，買東西怎麼肯不求買便宜的呢？賣東西怎麼肯不賣高價錢呢？有求賣貴買賤的心思，必然就有討價還價的話語。這都是有過的事實，而俗儒誇大得超過實際了。如萐莆、蓂莢，屈軼這類東西，大概是沒有的。用什麼來證明呢？可以用實際情況來說明，太平之時並不存在這些東西。
【原文】
52·3儒者言萐脯生於庖廚者（1），言廚中自生肉脯（2），薄如萐形（3），搖鼓生風（4），寒涼食物，使之不臭（5）。夫太平之氣雖和，不能使廚生肉萐，以為寒涼。若能如此，則能使五穀自生，不須人為之也。能使廚自生肉萐，何不使飯自蒸於甑（6），火自燃於�
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