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立者皆肖其形。王謂甲曰：“聞有獅天之志。凌雲之想，寧欲羽化乎”因命一人持羽衣衣之。甲方遜讓，自視其身則已雁矣。遂與群雁俱翔，海碧天青，唯其所向，寫彭蠡之姻沙，宿瀟湘之蘆葦。忽有持弓挾彈、追而弋之者，群雁皆善避，唯甲不習，遂中左翅，嗷然而墜。

昏痛之際，倏已魂返，呻吟床褥，躍然而起。問諸家人，言已死半日，唯氣尚未絕耳。猶記弋者為族子某，急使人告其故，則主人之雁，已為其不嗚而烹之矣。

又一日，臨淵羨魚，既歸而魂離，遂往浴於淵。有一魚頭人引之至一處，宮殿皆水晶所構。其中人語曰：“子非魚，何以知魚之樂今當使爾為魚也。”甲已懲羽族之苦，不欲更為異物，急辭不願。忽一人持一衣覆之，投之深池，覺五官百骸都非其故，悟己身已魚服矣。游泳清灣，依躍淺渚，侶蝦蟹而戲萍藻，乘風雨而駕波濤，頗謂潛鱗差勝飛翼。然苦飢無食，唯淰水吞沙耳。間遇岸上垂綸，綸端之物芳香可味，熟視猛省，知其餌也，即掉尾不顧。後饞甚垂涎，聊一吞之，則鉤掛其腮，已上七尺竿頭矣。

視垂釣者，乃鄰人之僕，因大呼：“舍我我乃林某也。”僕略不顧，欣然有喜色，脫其鉤，以楊柳貫之。復大呼“勿貫”，即又不聞，提之以歸。遇鄰人於門，遂呼“公速救我”。鄰人殊不識，但曰：“尚鮮尚鮮，速剖而烹之，可用佐飲膳。”甲窘甚，大罵曰：“我與爾比鄰有年，今不相救，反烹我乎何兇殘若此！”亦無應者。乃取以畀其妻。甲又連呼曰：“我也！奈何烹我！”其妻即又不答，乃攜之庖廚。百端呼號，皆不省。既被刃，大叫一聲，乃從床上驚覺耳。視諸鄰人，魚固儼然在釜也，雲：“向見魚口唼唼不已，實不聞聲。”

甲因自思，一心之動，便已易形，致受弓刀湯火之苦，以後遇物，絕不敢生歆羨想。然而化龜化鶴化牛化犬，仍不一而止，蓋用心既滑，略動則應之，不必羨也。而所化無不被禍者，被禍乃得返。唯無知之物，雖羨之亦不能化。家人知其如此，每見其淹淹欲絕，亦殊不經童。因是或數日，或數月，似死非死，而卒亦不死。

其友人章琢古妻陶氏，麗色也。以病死，經日忽活，親愛有加，而驗其性情嗜好。聲音舉動，絕不類向時。閨閣中多作友朋契闊語，而床笫之情或寡。章每謂重訂三生，便成隔世也。妻亦言不自知其故，並不記有向時情事者。時或束帶加冠，作男子容狀，見賓客常不避，或見他姓女流，反避焉。章頗患之。

一日，甲之弟乙來訪章。妻見乙，急前抱持痛哭，呼：“吾弟無恙”乙甚駭。而章甚怒，意其病狂也，牽而閉之室中。妻仍呼不止。乙恐犯嫌，即辭去。妻慟哭至暮。章素憐之，尋常不敢忤其色，至是怒其辱已，切責之，聲色俱厲。妻略不悔，亦不辯，唯求死不已。章無如何也，反以溫言慰之。妻曰：“我死志已決。欲我不死，須共如林氏，乃可。”詰其故，仍不肯言。章不得已，從之。既至林氏室，妻忽僵仆於地，氣已絕矣。章驚悼而呼，觀者環集，共相嗟訝。章既不知其妻暴死為何故，眾又不知暴死之人為何人，莫不以為奇絕矣。

忽一人自內鼓掌而出，曰：“吾友欺人太甚！乃使友人薦枕耶”視之，乃甲也。章亟叩其說，甲笑曰：“君妻久死，其復活者，乃我也。我向嘗見君妻，心驚其豔。一日晝寢，略憶之，則魂已離殼，直至君家。見其屍在地，遂憑之而起，至為君帳中人數月，亦宿緣也。向所以不自言者，懼相對懷慚衾影，且惑吾友耳。今乃得免是役矣。”言訖大笑，章亦失笑。時甲死已數月，至是復甦雲。

章聞其向有是疾，信其言之不謬也，舁妻而歸。是夜妻乃見於夢曰：“妾死之後，不知竟有替人。雖身有生死之分，而人無新故之別。妾亦克領其情，故久不欲洩。今行與郎長別矣！”慟哭而去。

身沒數月之後，始賦永訣，亦可異也。甲疾自是亦頓愈，以他疾終。

青巾儒士

昔鄉人某生，以名士自負。白謂能讀萬卷書，而最小服艾千於，至焚燬其遺集，唾罵不已。他人置之案頭，見之亦必擲之地、投之火。每為人言：“時無英雄，使豎子成名。脫千於遇我，當奴僕命之，猶懼其無能為役。”

一日，有青巾儒士來訪，談論古今文獻，辯若懸河。生舌戰屢屈。最後及艾千子，生作色曰：“此僕平生所最惡，奈何齒之”儒士曰：“古今才人如海，支派不同，安能盡投吾所好但隨其性之所近、才之所逮，以為宗尚耳。安見溯江者必廢河，渡淮者必輕漢哉！千子即不足學，置之可耳。滅裂詬詈，毋乃不廣”生復攻擊不已。