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，中途而新婦不見。香車繡箔，女家封鍵依然也。於是張疑李氏未嘗以女來，而媒者及輿夫固見其以女來也。李聞之，亦疑張殺其女，故責我不以女至，而媒者及輿夫誠未見其女至也。兩不能釋，以聞於宰。宰不能明，於是遂疑媒者及輿夫，或利其奩，或淫其色，中道共圖之。而媒者則兩家之親舊，鄉里之所謂端人也。而輿夫則未嘗逃一人，妝奩則未嘗亡一物也。以聞於守，守不能讞。以聞於諸司兩臺，諸司兩臺皆不能決。

延滯三年，遂成艇獄。兩姓之民，鹹願息焉。忽空中擲下一人正新婦也，枯槁死矣。其事遂白。

噫！此何怪歟？

胡夫人墓

分宜某塾師，聚徒山中。門人某生，聰穎而好學，師絕愛之。而見其體漸贏瘦，神色尫然，謂攻苦所致，戒以少輟，然殊不聞誦讀之聲，竊疑之。夜就其窗外伺之，則聞有人喁喁私語，音似婦人，而聽不能徹。意其私人閨閣也，甚怒。

明日，使他徒詰之，生不能諱，遂告之曰：“向暮行山下，逢一女子含笑而來，姿容曠世，款語通情，遂訂私約。夜分乃來，入自側門，會於燈下。比寢，則幽香軟玉，宛轉衾席間，復以徑寸明珠置我口中，戒勿吞嚥，將曉則仍取之去。蓋已如是兩月矣。叩其居址姓氏，乃山下前村之女。如此佳人，如此密約，吾非石人。誠不能遣，直願為斯人死耳！”

徒以告師，師益疑之，度人家閨女。惡能曉夜獨行，蹤跡不露如此？果若所云，其殆妖魅也。且明珠必取精之具，若再來，當吞之，以觀其變。乃召生而教之。

是夜，女子復來，納珠如故。及其將取，則吞之。女子跌足面泣曰：“垂成之功，墮於一旦矣！”生歉然不安，叩其故。女子曰：“此珠已歷五百年。死於此珠苕，凡九十九人，皆聰明、富貴，壽考主人，其精氣盡在於是。若經百人，則成正果，不謂乃敗於君也！邪道求仙，終歸無益，安敢怨君？君後日福祚且不可量，幸念枕蓆之情，明日求吾屍於東山下，棺槨而葬之，得比於君之姬妾，歲時以杯酒澆冢上，不使遊魂弱魄寂寞泉臺，君主惠也，死亦無憾！”遂相持慟哭而去。同室之人莫不聞之，惟之見形耳。

次日至東山之下，見一大狐死焉。生伏而哭之，甚哀。殯葬如禮，為文而祭之。夜乃夢女子來謝。

生自吞珠之後，精神智慧盡倍於前。居顯秩，登上壽，皆珠所益雲。乃題狐墓曰：“胡夫人之墓”。

古瓶

金溪郵路亭胡姓，有甲乙二人。入山遊獵，見一白兔自草間逸出，急引弓追而射之。兔忽不見，相與惶惑。甲謂乙曰：“兔也而白，必義也。”蓋里巷以得窖鏹為義，謂其利以義取也，故謂之義。亦間聞有見白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以為然，謹志其處。

伺人靜，往發之，則古冢也。槨槥無存，唯斷磚殘碣可驗。旁得一大缸，中貯古瓶二、古硯一。二人本圖大獲，見此爽然。甲恚甚，舉畚碎其一瓶，乙曰：“止！取此聊為養花器，不庸愈於空返乎？”因提一瓶及硯以歸。

硯乃泥硯，甚平平。瓶置几上數日，覺有氣自內浮出，氤氳若雲氣之蒸，不測其故。試折花木貯其中，無水而花木不萎，且抽芽結實，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。

一日，風雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起於柱側，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。

非非子曰：瓶出冢中，明器耳，何寶之足雲？然而云氣生焉，植物花實焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也？豈其陸離炫耀，竟乾造椅之忌歟？抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟？殆非也。蓋既為寶物，則隱見之間，倍宜珍重。當世無博物君子，抱甕全真可也。藉樸渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎？

獵者不知而碎其一，宜也，獵者無罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍復完？兔死狐悲，芝焚蕙嘆，凡物且然，而況寶乎？雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手於豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑑，登博古之堂，而策後人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己於地下。安能轉移市儈之手，徒消受三鬥塵戰！

或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧於啟其墓而取其物哉？籲！掘地得金，何以便謂之義？使果無心掘之，無心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義