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於是姜年幾冠矣。其父亦服賈於外，其季父主家政焉。以姜尚未室，一夕論婚，擇焉而未決。姜甚恐，欲白母而聘英如，乃先告英如，而與之策。英如意殊懈，請媒諸其家，乃反不欲。姜竊怪其故，又疑其曉夜獨行，略無所阻，亦卒無覺者，非弱女子所能，必有異。旦俟英如去，尾而追之。出門數武，已飄然失去，大詫而返。潛訪諸其居，則英如固已死矣，始悟所接者，英如之魂也，為之悲痛。

是夕英如至，笑曰：“君謂我死耶，姑勿畏！吾導君往見一人，足祛疑抱，而慰君懷感之情。”使姜憑其肩，攜之以行，若飛燕驚鴻之迅，欻至一城中。巷市曲折，殿閣相比。及大第之門，雙獸齧環，寂然虛掩。排而進之，蘭棼桂棟，暖若仙居。內有鏡堂焉，四壁皆鏡，冷光逼射，眉發皆寒。西南隅懸一響板，英如彈以指，泠然一聲，便有數女子連翩而出。影入鏡中，花紅玉白，迷離遠近。中有一女，宛如英如。卻顧英如，儼然在側也。而再視諸女，忽復不見。方欲致潔，英如曰：“此上清瓊館，不可延佇。即曳其裾，引之徑出。

旋至家，乃謂曰：“英如與君，空有解佩之緣，合當數面，盡於此矣！吾非英如，狐女也。實有夙分，慮君之情將專一於英如，故彷彿其容，見於左右。疑竇既啟，良緣斯盡，今亦訣矣！”姜不及挽留，已霞舉而逝。始悟所接者，並非英如之魂也。卒婿於他姓。

廬山怪

奉新宋蓀侶外史，嘗以壬子七月之望，宿廬山絕頂僧寺中。夜半矣，明月滿天。徐聞風颯颯有聲，落於高樹之杪，中有歌者、語者、笑且罵者。訝而窺之，見數武之外，地勢平坦，眾影紛然，略如人間演劇狀。藉草為茵席，因樹為屏幛。金鼓絲竹之聲，作於樹上，節奏殊妙。衣服冠帶須鬟械仗之屬，亦率類梨園。念空山靜夜，焉得有優伶若此？心知其怪，姑伺之。裝演十餘莃，莫知其色目；嘔啞歌唱，亦不知其何曲也。

已而數人相和，歌聲甚朗。歌曰：“吸日精，蝕月華，諸君妄意凌煙霞。煙霞墮地失顏色，但見玉水生桃花。桃花一萬片，飛入陳王家。仙人化作塵與沙，秋風吹雨打閒衙。南樓美人嗟復嗟！湖中不見東來楂，空山夜半啼棲鴉。”隨其聲而記之。俄有金光從空下，乃一頭陀，狀甚怪，大聲叱曰：“何物邪魅，敢爾喧擾，法當死！”卓錫一聲，則眾形盡變，其演技者皆獸也，而其司器者鳥也；轉瞬之間，欻然俱滅。

蓀侶以癸居三月卒於京師，卒之前數日縷述於餘。不知其果然否也。

戴公

有戴公者，少任俠。其鄰人貸豪者金，無以償，豪者迫奪其女。戴怒，殺豪者，亡走五嶺間。

晚坐楓林，遙見少年從數騎來。丰儀軒邁。見戴即下馬楫曰：“先生幸過僕，僕請執鞭！”戴愕然曰：“何敢！”少年曰：“先生幸過僕，僕將有丐於先生！”戴問：“所欲云何？”少年前跪曰：“先生不過僕，僕死不敢言。”戴怒曰：“言則言耳，何卑屈乃爾？餘不耐此姝姝者！”少年叩頭流涕曰：“老父與波利君不協，數戰於赤谷之野，為飛戈所中，傷其左臂。藥窮矣，唯得生人肝一寸可以療之。求之數萬人，無肯與者。苟不肯與，強取無益也。聞先生之義，忘身急入，敢以請！”戴笑曰：“此孝思也，吾豈惜之？”即引佩刀自剖腹，截肝授以少年，熱血淋漓，殷及於履。少年嘆曰：“真天下義士！”隨出藥傅創，創立復，乃殊無所苦。少年持肝頓首謝，即馳馬而去。戴頗異之。

時豪者子訴之官，捕戴不可得，則執鄰人而鞫之，務言戴所在，拷掠甚慘苦。戴聞之，嘆曰：“我實殺人，復累人。何生為？”遂歸自訟，赴獄中，脫其鄰人。案乃定，刑有日矣。有叟來視之曰：“餘，昔少年之父也。披肝之惠，夙夜弗忘，故來免義士於難。”因出大竹一節，解其系而系竹焉。桎梏鈕鐐之具，頓之如拉朽。叟攜戴出獄，監守之吏見而弗問，門壁城垣亦無所障阻。徑從叟步出郭外，繁星羅天，隴坂微白。

行不百步，入一山，林木蔚密，不復辨途徑。初聞履下落葉瑟瑟作聲響，已覺兩足無所著，有類躡虛。比曉，進止一石屋，虛明洞達，煙霧滿宮。出而曠覽，則飛鳥在下，碧落可探，身在層峰之頂矣。遠見雲中一拳倒影入海。叟曰：“天台也，餘無所睹焉。”叟引戴遍歷山徑，花草禽鳥，多非世有。屋前一大樹，垂夾啊�‘，其實如豆，乃仰以為食。經數日，叟謂戴曰：“此地孤高，不可不至，亦不可久處。吾舊有田廬在牛女之墟，今欲與義士偕往。”戴從之。

盤行曲折而下，始達於人境。道路跋涉，無異尋常，非復曏者所飄忽。既至