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在他母親心裡、眼裡，社會上的人僅僅就只是一個會說話的勞動工具，人一輩子的需求，除了勞動也還是勞動。對她來說，勞動是人生在世的唯一要素，什麼精神生活、物質享受，那一概都是子虛烏有。平日在家裡也是這樣，一沒活兒幹她就煩躁，就想和人尋釁滋事；相反，如果有活兒幹，什麼過不去的事她就都沒了，一切矛盾都會煙消雲散，即使你無理頂撞她幾句，她也會和你不上計較。但話又說回來，在牛德草的心裡，母親畢竟是母親，是自己的生身長輩。按廟東村這一帶人的習俗，把長輩都統稱為“當家”。這一帶人又廣為流傳著一句無可非議的俗語，那就是“當家砸了甕，片片都中用；媳婦打了鍋，要那生鐵幹什麼？”這話的意思就是說當家永遠都是正確的，完美無缺的，當家的一舉一動，橫豎都不會有任何錯誤。所以牛德草心裡反感歸反感，不聽話、叛逆，歸不聽話、叛逆，但他又能說當家個什麼不是呢？“兒不嫌娘醜”嘛，自己不論再怎麼說，也是母親身上掉下來的一塊肉，是母親這棵樹上派生出的一條枝丫，自己的這生命純屬母親給的，它是母親生命的繼承和延續。自己的行為即使和母親再相悖，那也只能用哲學上揚棄的觀點和否定之否定規律解釋，只能把這看成是一種源與流的發展。不過，在他心裡一直想不通的是這樣一個問題：文學作品中，不管是散文、詩歌還是小說、戲劇，它們都總在樂此不疲地歌頌母愛，歌頌母親的偉大、無私，這似乎已經成了千百年來人們歌詠的一個經久不衰的永恆主題。毋庸置疑，母親已經成為一個愛的象徵，愛的化身，可是他從自己的母親身上怎麼就看不到一點兒這樣的東西——偉大、可敬、可愛呢？他也經常捫心自問：“自己這輩子怎麼會有這樣一個從來都沒有理解過自己、支援過自己的老孃呢？自己的母親怎麼竟成了自己前進道路上的一個難以想象而不可逾越的障礙？這樣的母親在家道危殆時還可以和自己患難與共，而在自己一旦剛有所發展、積極上進的時候，她怎麼就是這樣的和自己格格不入？這到底是為了什麼？”他實在沒有能力，也沒有辦法能把這個問題想清楚，這時唯有仰天長嘆，珠淚交流。他實在敬慕那些為自己兒女的前途而不惜自己一切，到處奔走的父母，然而自己苦命卻沒有。自己的這個母親現在不僅不為自己的長進出謀劃策，顛簸奔走，反而還老是處心積慮地為自己的奮鬥掣肘；她心裡怎麼老想的是她自己而從來就不曾替自己兒子想想，不為自己後代的茁壯昌隆想想呢？老孃呀老孃，你就是一輩子把你兒子死死綁在農村，系在你褲腰帶上，讓他時時刻刻都在你身邊侍奉著你，你又能怎麼樣呢？我這輩子怎麼就這樣命途多舛，想幹一點兒事業居然就這麼難，連自己母親都是這樣的不理解，百般阻撓？這難道是自己上輩子作什麼不可饒恕的孽了，上天讓這輩子遭報應？命啊，不公平的命，可憐怎麼就該我如此呢？

這時候，村裡好多人都聽見巷道里有人在低一聲、高一聲地吵鬧，不知道是誰和誰在為什麼事過不去，就一個個好奇地紛紛從家裡走出來看究竟，牛德草家門口不大一會兒工夫就圍攏了好多好多人。臘梅看著眼前這場景，覺著讓村裡鄰居們在這兒這樣看自己家的熱鬧，很難堪，就一把拉過她婆母劉碧霞，輕聲兒對她說：“媽，你不敢只管這樣任性地再往下鬧了，你看鄰居們都跑出來看咱家笑話呢。你就不怕人家笑話你？”劉碧霞聽臘梅這麼一說，不由得心裡咯噔一下，遲疑起來，眼睛立馬朝著四周環視。她這才發現身邊確實不知道在什麼時候已經遠遠近近站的都是人，一下子給愣住了。就在她這一愣神之際，不自覺地就鬆開了自己拉牛德草腳踏車的那隻手，牛德草見狀當機立斷，一抬腿嗖地跨上腳踏車，忽地從人縫兒強行鑽過去，向著通往縣城的路疾馳而去了。正好從廟東村一出城，去縣城的這段路是一個大下坡，牛德草嗖嗖如離弦之箭，匆匆如漏網之魚，連頭也不敢再回一下，一下子就把腳踏車蹬得跟飛了起來一樣——鯉魚逃脫金鉤釣，搖頭擺尾得自由——跑走了。

碧霞見自己一不留神竟讓牛德草乘機給跑了，情急之下連忙就追，當發現自己越追離牛德草越遠，絕對再沒有能追上的指望了的時候，有人在她背後又衝她直喊：“算了，別追了，反正你再追也是瞎子點燈白費蠟。”於是她無奈就只好折回身來，衝臘梅撒氣。你看她火冒三丈地斥責臘梅說：“事情全都壞在你身上了！我看你壓根兒也就沒安好心。挨球的兩口子一個鼻子窟窿出氣，扭成一股勁兒，串通一氣，跟我過不去——算計我哩！誰不知道剛才你那一手是暗中幫你男人，還貓哭耗子假慈悲，裝著是偏向我。你哄誰呢？”她越