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但誦戒（Uposatha）是不能聽的。管家就將大優婆塞及其餘全部的在家人趕

出了經堂。那些不明道理的在家人對大優婆塞慫恿道：‘我們今天被趕出

經堂是沒什麼的，因為我們人小。可象您這樣的大優婆塞，對寺院做了這

麼大的功德，居然也被趕出來了。’聽到這些撥弄是非的話，他生起了憎

恨心，惡口罵道：‘你們每天象跛子一樣坐在法座上，我給你們做了那麼

大的供養，今天竟然把我從經堂裡趕出來，也不單獨跟我說明，這麼多人

前，也不給我面子……’僧眾知道他惡口罵僧造了很大的惡業，應該救度

他，便去勸導他：‘你這樣說話是不對的，不管怎樣，你畢竟是個在家人，

對這麼多僧眾無理相罵，肯定會有果報的。’他自己也想通了，作大量的

懺悔。（師言：這次傳講《百業經》，本院內部收穫大小還不太清楚，但

外面很多人收穫很大，起了很大的作用。本院內部弟眾們也多發願不再給

人起綽號等，這很好。在此希望各位要發願：不對上師僧眾惡口相罵！如

有的話一定要立即懺悔，否則，這個果報非常可怕。）他在臨終時發願：

願我一生中供僧持戒的功德，生生世世生於富貴之家，眾生一提起我的名

字，事事都能吉祥順利，願我對僧眾惡口相罵的惡業不要成熟，一旦成熟

的話，則願我在發心出家的剎那滅盡惡業。諸比丘，你們是怎樣想的？當

時的大優婆塞就是現在的跛子，他曾五百世受跛子之報，這是最後一世。

因其願力成熟，故生於富貴之家，眾生一提其名便事事順利吉祥，又令我

歡喜，在我教法下出家，獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說畢，眾比丘歡

喜信受，作禮而去。

（84）五百仙人

—腳印引路 兩世得度

一時，佛在舍衛城。寂靜的森林裡住著五百仙人，他們經常以火供

來供養天尊。如來、正等覺、我等大師釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無畏、

七菩提支、八解脫、九等持和十力等無量功德，日日夜夜觀照一切眾生的

苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。

世尊觀知在森林中苦行的五百仙人被調化的機緣已經成熟了，便顯

示神變，在五百仙人做火供的灶裡留下了一個腳印。五百仙人見到了灶裡

的腳印後，世尊又加持使五百仙人無論如何也不能將灶內的火燒燃。眾仙

人見到這些怪事以後，深信這都是天尊大自在的加持，是修行的瑞相，心

中無限歡喜，便將供品供在腳印上。這時，以佛陀的加持力，所有的供品

都燃燒起來，火焰一直衝上梵天界。仙人們見此情景更加確信是大自在天

垂憐加持的結果。佛陀為令這些仙人趣入佛法，以神變力，從他們火供的

灶邊直到祗陀園中間的路上全都留下了腳印。仙人們見到腳印後一致認為

是大自在天降臨人間，他們便決定跟隨腳印前去拜見大自在天。五百仙人

一路追尋來到祗陀園。時釋迦世尊正在為數百眷屬傳授妙法。眾仙人遙見

世尊三十二相、八十隨好的莊嚴身相，生起了無比的歡喜心。有善根的眾

生見到佛陀時，心中的喜悅勝過十二年的禪悅⑴（Samapatti）。（師言：當

時的五百仙人是很有善根的，他們見到佛陀時生起了無比的歡喜心。同樣，

在座的四眾弟子（Catu　Parisa）中，有些人也是因前世的善根故，於今世

見到上師時忍不住流下淚來，或者心裡生起了無比的歡喜心和信心等，這

都說明其與上師有很深的因緣，如同密勒日巴（2）（Milarepa）聽到瑪巴洛

扎（Marpa　Lozawa）名號一樣的道理。）他們在佛陀的腳下恭敬頂禮，佛陀

也觀察他們的根基意樂，傳了相應的法，五百仙人全已得到了無來果。得

果後，他們又於佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀開許了，並以“善來比丘

（Ehi…Bhikk…hu）”的方便言辭傳給他們近圓戒（Upasampada）。他