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，與妻子共

享美好的生活。妻子懷孕九個月後，生下一個非常莊嚴的孩子，施主夫婦

為孩子舉行了隆重的賀生儀式，取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、油

餅等精心餵養著。幼年時期，他便開始學習文字和婆羅門行為等十八種學

問，且已通達無礙。十六歲時，他已精通一切論典，具足智慧辯才，到處

辯論，許多婆羅門都敗在他的手下。這樣，他覺得自己非常了不起，生大

傲慢（Atimana）：現在世間的人能與我相提並論的都找不到，更何況勝過我

的。他常常恃才欺人或者蔑視其他的婆羅門。後來，這些婆羅門實在無法

忍受，心想：只有沙門果達瑪能調伏他，或許因見到世尊他會出家的，就

不會再給我們帶來很多痛苦。之後，他們就告訴婆羅門的兒子說：“現在

世上有位釋迦牟尼佛，他遍知一切，辯才無礙，身相莊嚴，慈悲無量，你

不要自以為世上無人能及於你，無論辯才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面，

你跟世尊相比，簡直是百分、千分、百千萬分所不及其一的，你有什麼值

得驕傲的？”婆羅門兒子聽到這番話後，很想親見世尊，一睹世尊的風貌。

後來，他就去見世尊，在很遠的地方，他就遙見世尊的三十二相，身色金

黃閃閃發光，他不由自主地對世尊生起了無比的歡喜心，這個喜悅非十二

年的禪悅所能及。此時，他心想：身相自然我是不及於世尊的，但智慧辯

才方面不一定不及於世尊。他為了觀察世尊是否有大徹大悟的智慧，準備

了一些問題想去試一下世尊。世尊知道他起驕慢之心，還是悲憐地攝受了

他，和顏悅色跟他交談了很長時間，知道他心存疑難，便一一為他解答了。

此時的婆羅門兒子對世尊的慈悲、智慧、辯才欽佩得五體投地，不再存絲

毫的慢心，對世尊生起了無比的歡喜心，在世尊前祈求：“請佛陀及僧眾

能納受我七天的供養。”世尊默許了。他恭敬頂禮而返回自家，準備一些

飲食。待準備好後，他再親迎佛陀及僧眾，依次入座，親自供養佛陀及僧

眾。供養圓滿後，他對僧眾一一供養了僧衣（Kasaya），並供養了世尊一件

無價妙衣。他於佛前求法，世尊為他傳了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，

獲證了預流果位。又經父母同意，於世尊前再三祈求出家受比丘淨戒。世

尊樂意地攝受了他，以“善來比丘”的方便言辭為他授了比丘戒。納受戒

體後，他精進修持，滅盡了三界輪迴的煩惱，獲證了阿羅漢的果位。

諸比丘請問：“世尊，婆羅門兒子以何善業，生於富貴之家，年且尚

幼，已精通一切論典，勝伏一切辯論家？又以何因緣對佛生歡喜心，在佛

教法下，滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等宣說。”

世尊告曰：“諸比丘，這是他前世的因緣。是在賢劫人壽二萬歲時，

如來、正等覺迦葉佛出世，度化眾生事業圓滿後，顯現涅 。當時的直智

國王為迦葉佛建一座方圓一由旬的寶塔（Cetiya），塔圓滿後，準備舉行一

個大法會。國王宣佈：鹿野苑所有的公民必須參加法會，若有不參加者，

將沒收其全部財產。此令一頒佈，國王手下一位對佛法毫無信心的大臣，

更加生嗔心，堅決不去參加。國王也知道這個大臣不願參加，也生大嗔恨

心，生氣地說：‘如果這個大臣不來參加法會，不管怎樣，一定沒收他的

財產。’國王的兒子聽了這話，因他與大臣的兒子關係非常密切，便秘密

地告訴大臣的兒子：‘你最好勸你的父親去參加法會，國王已發怒，不去

肯定沒收你家的財產。’大臣的兒子就勸告他父親。父子倆人一同去了經

堂，見到川流不息的人群紛紛供養佛塔，大臣的兒子頓時生起了很大的信

心，做了大量的供養，併發願：以此善根，願我生生世世生於富貴之家，

身相莊嚴，精通一切論典，勝伏一切辯論家；在釋迦佛出世時，令佛歡喜，

不做令佛不歡喜的因，在佛教下出家滅盡煩惱，獲證