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主義和主體思想的差異，

寫講義時我聽取了所有學者的意見，有問題時大家展開討論。原本只要寫5天，結果我寫了

45天，主體思想研究所的學者們情緒高漲，很有自信，我挑出最有才華的人給宣傳部和文獻

整理室的人講課，書記和部長們的課由我親自來講。講課效果很大，但是，持否定意見的人

也不少。　反對主要是在無條件支援金日成和金正日，偶像化個人崇拜的那部分。他們反對主

體思想作為普遍真理的哲學化，所以，要求站在階級立場上更加強化領袖個人崇拜。但是他

們沒有能力提出哲學上的反對觀點，而且連基本的理解能力都沒有。他們中只有一個人水平

還可以，那人出身於金正日的秘書室，當年我們這些秘書被驅逐後，他進入宣傳部，後來負

責216號室，為金正日寫檔案。一開始，他跟隨我的想法，後來成為金正日直屬的宣傳部副

部長之後，可能是為了向金正日表示衷心吧，對主題思想研究所持否定態度。文獻整理室的

室長和副室長都是我的學生，為了自己的官位，也持否定態度。社會科學院抓住這個機會，

與宣傳部聯合起來反對我們。　雖說如此，世界各地還是有許多人對主體思想表示了興趣。一

開始主要是第三世界的學者，後來日本和歐洲發達國家的學者也表示關心。　東京在北朝鮮的

支援下成立了主體思想國際研究所，首任理事長是東京大學名譽教授的安井。他信奉馬克思

列寧主義，後來轉信主體思想。我1977年4月在平壤一次主體思想國際討論會上與他見過面。

我與他進行過多次對話，他看起來並沒有理解主體思想，　我記得與他的一段對話，　“怎麼

走上拋棄馬克思主義，信奉主體思想的道路的？”“為了人類的精神解放。”

“人類的精神解放是指什麼？”　他並不能給出明確的回答，顧左右而言它。

第八章　權力核心

當上黨中央書記時，我的最高人民會議議長任期還沒結束。在北朝鮮，黨中央書記比最

高人民會議議長的權力要大的多；但是在國外，因為最高人民會議議長被理解成議會議長，

倒是更被看重。所以，雖然我已經是黨中央書記，但是往往還是以最高人民會議議長的身份

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