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玉雕也是分流派的，粗略可以分為南北玉雕，但是要細細分來足有四派。

北京、海派、揚州和南陽四派。

派派各有不同。

北京玉雕的技藝源遠流長，深厚精湛，在製作上量料取材，因材施藝，尤以俏色見長。

海派玉雕是中國玉雕四大流派之一，形成於十九世紀末，二十世紀初，在當下玉雕藝術中有很強的影響力。是以上海為中心地區的玉石雕刻藝術風格的派系。海派玉雕的真正貢獻在於“海納”和“精作”。它的“海納”包容永珍——繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術。

而揚州的玉雕大師善於依照它們各自不同的特點，首先構思出玉器的造型，然後才進行仔細的雕琢。

南陽的玉雕藝人挖掘、整理傳統技藝，吸取外地經驗，也使得工藝不斷改進，逐漸形成了自己的獨特藝術風格，以技巧的靈活及色澤顯貴著稱於世。

要是籠統一點說，就是南北派別。

北方工藝多用簡練刀法表現，通常在玉石上留出較大面積，形成‘疏可跑馬、細不透風’的特點，寥寥幾刀，就可以講人物花鳥動物的造型，勾畫的淋漓盡致。

南方工更求極致、完美，為了一件精品可以犧牲不必要的部分；而北方工多“惜料”，儘量保留玉料的完整。

馬老問楊浩打算用什麼流派來刻章子，就是這個原因。

畢竟人家求上門的，你要對別人負責不是？

“這得馬老您做主。”楊浩笑了起來。

聽到這話，馬老也禁不住滿意的點了點頭，算這小子識相。

第374章南北雕工（四）（完）

第375章南北雕工（五）

楊浩既然是奔著馬老的名頭來的，怎麼會因為雕刻的手法不同而退卻？

再說了，北京就是中國的玉器中心。本書最新免費章節請訪問。

他自己也看過北京玉器廠曾經雕制過一對火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩。

玉佩的體積雖然如此之小，但還是精細地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，於方寸之中感到了異常的深遠。另一件傑作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。

這兩件都出於馬老的之手。

對於馬老的技術，楊浩自然信得過。

“你想刻章子，上面有什麼字麼？”馬老拍著墨玉問道。

刻字？

楊浩還真不知道該刻些什麼。

“聖�