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蘇格拉底說道：“如果他曾經教導你怎樣分辯好和壞的部隊的話，那就很好，否則這些課程對你又有什麼用處呢？因為這就和他教你把最好的錢幣放在最前和最後，把最壞的錢幣放在當中，卻不教導你怎樣分辯好錢幣和壞錢幣的方法，同樣的無用。” “說實在的”，青年人回答道，“他並沒有教給我怎樣分辯好壞部隊的方法，我們只能靠自己來判斷誰是好的、誰是壞的”。

“那末，我們為什麼不考慮一下怎樣在這方面避免錯誤這個問題呢？”蘇格拉底問。

“我很願意這樣”，青年人回答。

“當我們必須奪取一筆款項的時候”，蘇格拉底問道：“正確的辦法豈不是應該把最貪愛錢財的人放在最前列嗎？” “我想是如此。” “我們對於那些即將面臨危險的人怎麼辦呢？是不是應該把最有榮譽感的人放在最前列？” “至少”，青年人答道，“他們才是那些為了榮譽而甘冒危險的人；而且他們也並不難於發現，這樣的人到處都很突出，很容易把他們挑出來”。

“但是”，蘇格拉底問道，“他是隻教你排列陣容呢，還是也教你為什麼目的以及怎樣運用每一個隊形呢？” “什麼也沒教。” “要知道在許多場合下，以同一方式排列陣營或帶領隊伍是不合適的。” “說實話，他並沒有對我作過這樣的解說。” “那末你可以回去問一問他。如果他知道而且還有點廉恥的話，他會因受了你的學費卻沒有把你教好就打發你回去而感到慚愧的。”　第　二　章

好的將領應為其軍隊的安全、維護和勝利採取措施；他不應只顧到他本人的榮譽，也應顧及全軍的榮譽。

有一次他遇到一個被選當將領的人就問他道：“你想，荷馬稱亞加美農為‘人民的牧者’是什麼緣故呢？是不是因為正如一個牧者必須照顧到羊群的安全，供給他們的飼料，從而使飼養羊的目的得以完成，同樣，一個將領也應顧及士兵的安全，給他們提供糧秣，使養兵的目的得以完成呢？而且，這樣做的目的就是為了使他們在作戰時可以制敵取勝，獲得更大的快樂。還有，荷馬為什麼稱亞加美農為 ‘一個良好的君王兼英勇的戰士？’ 他的意思不是說，如果只是他一個人對敵勇敢作戰，而不能使全體士兵像自己同樣的勇敢，他就不可能是一個“英勇的戰士”；如果他只顧自己生活得美好而不顧及他所統率的人們的幸福，他就不可能是一個‘良好的君王’嗎？人們推舉國王，不是為了使他把自己照顧得很好，而是為了藉著他使那些推舉他的人得到好處；所有的人們之所以從事戰爭，都是為了使自己能夠度最美好的生活，他們推舉將領，正是因為認為他們可以領導自己達到這個目的。所以，一個指揮官的責任就是準備執行那些選舉他們為將領的人們的意見。沒有比發現自己能夠作出這種努力更光榮或發現其反面更可恥的事了”。

就這樣，當蘇格拉底考慮一個好將領的優點的時候，他不考慮他的其他一切品質，只是強調了這一點；一個好的將領必須為他手下的人們的幸福著想。

第　三　章

騎兵指揮官的責任有二：改善士兵和馬的情況；不把照料馬的責任單單留給士兵，第１—４節。他應如何訓練士兵，並如何使自己取得這樣的資格，第５—１０節。他應該培養演說的能力，使自己能夠鼓舞士氣，激發他們的榮譽感，第１１—１４節。

我記得蘇格拉底曾經和一個被選為騎兵指揮官的人作了一次談話，其大意如下： “青年人”，蘇格拉底問道，“你能告訴我你渴望當騎兵指揮官的目的是什麼嗎？我料想決不是為了在進攻時可以騎馬走在騎兵的前列吧，因為這種光榮是屬於騎射手們的，他們甚至騎馬走在指揮官的前面”。

“你說得對”，青年人回答。

“也決不是為了惹人注目吧，因為連瘋子也可以惹得每個人注目的。” “你這樣說得也對。” “那末，你是想在對騎兵進行一番訓練以後，在他具備了更好的戰鬥力的情況下把它交還給城邦，以便在城邦萬一需要騎兵的時候，你作為一個騎兵統帥，可以對城邦有所貢獻？” “的確如此”，他回答。

“如果你能夠做到這一點”，蘇格拉底繼續道，“這的確是一件好事，但是，你被選擔任的職務，是不是包括指揮馬和騎馬的人在內？” “是這樣”，青年人回答。

“那末，請你過來先對我們講一講，你打算怎樣使馬匹有所改善？” “但是”，青年人回答道，“我認為這並不是我的責任，因為我以為每一個人應該當心他自己的馬匹”