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佚。《鹹艾》又作《鹹乂（ｙì，義）》。“艾”是治理的意思。兩篇內容大約是記載和讚揚巫咸、太戊事蹟的。⑦弗臣：意思是不以臣下相待。⑧《原命》：今亡佚。《正義》認為“原”是再的意思，“原命”是說“伊陟讓，乃再為書命之”。《尚書》偽《孔氏傳》說“原”是太戊的大臣名。

中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞，河亶甲居相。祖乙遷於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。《仲丁》書闕不具①。帝外壬崩，弟河亶甲立。是為帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。

①《仲丁》：今亡佚。大概太史公聽說過這本書，在當時就已經亡佚了。

河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。

祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。

自中丁以來，廢適而更立諸弟子①，弟子或爭相代立，比九世亂②，於是諸侯莫朝。

①更：改。②比：連續，接連。

帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷①，無定處。殷民諮胥皆怨②，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔高後成湯與爾之先祖俱定天下③，法則可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧④，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。

①五遷：指湯至盤庚前後五次遷都。《正義》雲：“湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖局居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。”②諮：嗟嘆。胥皆：全都。③高後：對成湯的敬稱。④由：因而。

帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇①。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。

①《盤庚》：《尚書》有《盤庚》上、中、下三篇。按《盤庚上》雲：“盤庚五遷，將治亳殷。民資胥怨，作《盤庚》三篇。”與此處“百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇”之說不同。

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐①。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風②。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野③，得說於傅險中。是時說為胥靡④，築於傅險。見於武丁⑤，武丁曰是也⑥。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之⑦，號曰傅說。

①佐：指輔佐的大臣。②國風：國家的風尚、風氣。③百工：這裡指百官。營求：設法尋找。營，謀求。④胥靡：因犯法而服勞役的人。⑤見：使拜見，這裡是被帶去拜見的意思。⑥是也：就是這個人。“也”是語氣詞。⑦姓之：給他姓。

帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴①，武丁懼。祖已曰：“王勿憂，先修政事。”祖已乃訓王曰：“唯天監下典厥義②，降年有永有不永③，非天夭民④，中絕其命。民有不若德⑤，不聽罪，無既附命正厥德⑥，乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民⑦，罔非天⑧，繼常祀毋禮於棄道⑨。”武丁修政行德，天下鹹歡，殷道復興。

①雉：野雞。呴（ｇòｕ，夠）：同“雊”，野雞叫。②監：監察。典厥義：以厥義為典，以他們的道義作標準。“典”，常則、標準。③降年：上天賜給人的年歲、壽數。永：長。④夭民：使人的壽命夭折。“夭”，夭折，短命。⑤若：順從，遵循。⑥附：附著，這裡是使……附著，有降下的意思。正：使……正，即端正、糾正。⑦嗣：繼承，繼位。⑧罔：沒有什麼，沒有……的。⑨棄道：當棄之道，即非恆常之道。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》①。

①《高宗肜（ｒóｎｇ，榮）日》：《尚書》有此篇，內容即祖己訓王事。“肜”，祭之又祭叫“肜”。清孫詒讓認為“肜”為“易”字之誤，“易日，猶言更日。”《訓》：即《高宗之訓》，已亡佚，內容大約也是記祖己訓王事。

帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。

帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。

帝武乙無道，為偶人①，謂之天神。與之博②，令人為行③。天神不勝，乃僇辱之④。為革囊，盛血，卬而射之⑤，