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⑨疫：瘟疫。這裡指發生瘟疫。

後三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，�①。日如紫。五星逆行守太微②。月貫天廷中。正月甲寅，皇太子冠③。甲子，孝景皇帝崩。遺詔賜諸侯王以下至民為父後爵一級④，天下戶百錢。出宮人歸其家⑤，復無所與⑥。太子即位，是為孝武皇帝⑦。三月，封皇太后弟汀��滸埠睿�蓯の�苧艉睢Ｖ醚嫋輜唷�

①�：《會注考證》引焦竑曰：“�”即‘雷’字。”②五星：即金、木、水、火、土五個行星。太微：即太微垣。③冠：冠禮。這裡指舉行冠禮。古代男子二十歲時，結髮戴冠，舉行加冠典禮，表示已經成年。④民為父後：指百姓中繼承父業的人。⑤出：使出，即放出。歸：使歸，即遣送回家。⑥復無所與：《會注考證》釋此句為“復終身”。復，免除（賦稅徭役）。與，使，用。⑦是為孝武皇帝：梁玉繩《史記志疑》曰：“史公本書稱武帝曰‘今上’，曰‘今帝’，曰‘今天子’，曰‘今皇帝’，故凡言‘孝武’者，悉後人所妄改也。”⑧置陽陵：指把景帝的靈柩安葬在陽陵。

太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安①。至孝景，不復憂異姓②，而晁錯刻削諸侯③，遂使七國俱起，合從而西鄉④，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也⑤。及主父偃言之⑥，而諸侯以弱，卒以安。安危之機⑦，豈不以謀哉？

①懷安：指人民懷念帝王的德政而安居樂業。②“不復憂”句：不再擔心異姓諸侯王的反叛。劉邦與項羽爭天下時，先後封了九個異姓諸侯王。取得天下後，劉邦逐個剷除了異姓王，改封同姓王。到景帝時，僅存的一個異姓王長沙國吳氏因無後而國除，就再沒有異姓王了。③刻削諸侯：指削藩政策。刻削：削減，削奪。④合從：本指戰國時期六國聯合進攻秦國，這裡借指吳、楚七國聯合起兵反叛朝廷。從，同“縱”。⑤以：用。漸：漸進，逐步進行。⑥主父偃言之：武帝元朔二年（前127），中大夫主父偃建議：允許諸侯分封自己的子弟為侯，目的是為使諸侯國的封地愈來愈小，以削弱諸侯的勢力。漢武帝採納了這一建議，對鞏固中央集權起到了積極作用。事詳《平津侯主父列傳》。⑦機：關鍵。

孝武本紀第十二

解惠全　白曉紅　譯註

【說明】這篇本紀是後人擷取《史記·封禪書》並在開頭補寫六十字而成，以補所缺的《史記·今上本紀》。這段文字記載了漢武帝即位後四十餘年間的祭祀天地山川鬼神的活動。

這篇本紀中以漢武帝為中心，圍繞在他周圍的是李少君、齊人少翁、欒大和公孫卿等方士。作者對這些方士以方術行騙的描述，極為生動曲折，從而深刻地諷刺了武帝希冀鬼神賜福、追求長生不老的荒誕和愚昧。這些方士或以魔術手法眩人眼目，或以動聽言辭故弄玄虛；而武帝對方士卻是深信不疑，或尊之禮之，或封之賞之，並且言聽計從；而結局卻是方術無一靈驗。武帝屢屢受騙，卻始終不能醒悟自拔，仍然執著地“羈靡弗絕，冀遇其真”。這些描述不僅嘲諷了方士的偽詐和武帝的愚昧，也揭示了方士行騙能夠得逞於一時，正是武帝對鬼神方術的耽迷給他們創造了條件。

這篇本紀在諷刺手法的運用中，表現出一種冷雋的風格和犀利深刻的效果，體現了作者對漢武的濫祭淫祀的不滿和卓越的諷刺藝術才能。作者有時是直書方士之偽。如李少君“匿其年及所生長……”，齊人少翁“乃為帛書以飯牛，詳弗如也……”，欒大“敢為大言，處之不疑”等。有時旁襯一筆，以傾慕暴貴、紛起效尤者的醜態暗刺武帝之愚。如“大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕、齊之間，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。”又如“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。”等。

這篇本紀在語言的運用上，也顯示了作者獨特的匠心。在描繪記敘那些荒誕不經的事情時，常用“蓋”字、“雲”字。如“少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲”，公孫卿“見其跡甚大，類禽獸雲”，欒大“其後治裝行，東入海，求其師雲”等等。作為虛詞，“蓋”和“雲”都常常用來表示不能確定的語氣，“蓋”字還帶有委婉的意味，“雲”字帶有據說如此的口氣。錢鍾書先生說得好：“‘雲’之為言，信其事之有而疑其說之非爾。”而且“語氣皆含姑妄言而姑妄聽之意，使通篇有惚恍迷茫之致。”（《管錐編》第一冊第286頁）

孝武皇帝是孝景帝排行居中的兒子。他的母親是王太后。孝景四年（前153），他以皇子身份做了膠東王。孝景七年（前150），慄太子劉榮被廢，改封為臨江王，而立