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楊柳問道：“秀才，你先間說著內交之樂，這卻是神仙麼？”純陽子道：“差不多。”既而問著楊柳：“仙家好麼？娼家好麼？”楊柳道：“仙家固好，我娼家吟風弄月，握雨撩雲。錦帳重遮，睡到五更猶是夜；洞房深鎖，雪深三尺不知寒，似也好快活一般。”此時，純陽子正要度著楊柳，只因這幾句言語，暗想道：“此女子凡心正盛，業債未償，怎度得他去？只是他意思殷勤，莫若把一粒卻老丹與他，使他多壽也罷。”於是取丹一顆，付與楊柳食之。

楊柳因純陽子有聖胎之言，如說他是秀才，怎的又說著神仙話兒？如說是個神仙，又怎的花街上戲耍？心下疑惑，乃與一個知趣的孤老，姓蕭名九成者，是個大學生，就與他說了一番，如此如此。九成道：“此必是異人！”次日敬來訪之。純陽子知其來，潛入帳後不出。良久尋之，已不見，惟壁上有詩一首。

詩曰：

一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。

玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金難鳴。

未寫著：“昌虛中書。”又蕭生玩黃鶯處，詩亦寫著：“昌虛中書。”始悟“昌”字虛中乃“呂”字也。此豈非呂先生乎？時楊柳大悔恨，黃駕聞得此事，亦悔恨無及。楊柳與黃鶯共庚，不數歲，黃鶯老而楊柳尚少，及黃鶯死，而楊柳精神益旺。此蓋服其卻老丹而致，此不在話下。

卻說純陽子復遊杭州天竺寺，聞得有一僧法珍，坐禪一十二年，頗有戒行。一日扮作個雲遊，至其寺，遂造禪堂。只見禪堂中有春夏秋冬四律詩句。其春景詩云：

煙暖喬林啼鳥遠，日高方丈落花深。

積香廚內新茶熟，輕泛松花滿碗金。

其夏景詩云：

風定泉聲當澗響，雨餘山色入樓多。

老僧減卻心頭火，一榻松陰養太和。

其秋景詩云：

清風拂處葉欲落，碧蘚堆時人不來。

滿院秋光濃欲滴，禪門閒向白雲開。

其冬景詩云：

梅花牆角開新曆，松樹枝頭曝衲衣。

怕冷老僧嫌朔吹，卻教重子掩柴扉。

卻說純陽子既到禪堂，復入自禪堂之後，又有個方丈之室，法珍卻在那個所在坐定。一見了這個道人、疾忙問訊，說道：“先生亦來遊敝山邪？”道人道：“賓剎勝景，特來一玩。”既而問取法珍，說道：“尊師坐定禪宗，以為道在坐乎？”珍曰：“然。”道人道：“佛成貪嗔淫殺，為甚方其坐時，自謂無此心矣，及其遇景觸物，不能自克？則此種心紛飛莫御，道豈專在坐哉？”因求法珍同歷雲堂一玩。

及至雲堂，見一僧方酣睡，謂珍曰：“吾偕子少坐於此，試觀此僧何如？”良久，見睡僧頂門中出一小蛇，長三寸餘，緣床左足至地，遇涕唾食之，復循溺器飲而去，及出軒外，渡一條小溝，繞遍花臺，若駐玩之狀。復欲渡一小溝，以水溢而返，忽經小徑，遇有一小刃在地，蛇見畏縮。尋則往至床右足，循僧頂而入。睡僧欠然一寤，俄見法珍同道人在堂，遂忙起施禮畢，因問珍與道人，說道：“吾適才一夢，與二子言之。”道人道：“是何夢？”僧道：“初，夢從左門而出，逢齋供甚精，食之。又逢美酒，飲之。因褰裳渡門外小江，逢美女數十，予恣觀之。復渡一小江，水驟漲，不能往，遂回。逢一賊欲見殺，乃從捷徑至石門而入，遂覺。”道人與珍大笑，說道：“以床足為門，以涕唾為齋供，以溺為醞，以溝為江，以花木為美女，以刃為賊人之夢寐，幻妄如此。”

既而珍扣問道人，說道：“此僧，吾之師弟，為蛇者何？”道人道：“此僧性毒多嗔，薰染變化，已成蛇相，他日瞑目，即受生於蛇中矣，可不懼哉？”法珍問道：“先生姓甚名誰？”道人道：“吾呂公也，見子精忱可以學道，特來教子。蓋人之性，念於善則屬陽明，其性入於輕清，此天堂之路。念於惡，則屬陰濁，其性入於粗重，此地獄之階。天堂地獄，非果有主之者，特由人心自化成之耳。子尚必精必勤，毋妄爾心，毋耗爾神，毋勞爾形。”言訖，遂隱而不見。法珍不勝怏怏。後法珍得純陽子點化，亦自得道成真，此不在話下。

卻說芝城郡有一地名碧邛，一人家姓孫，頗殷富，建有一水閣，極虛明幽雅，多聚士人讀書。純陽子云遊至其處，士人接見，見其清標有仙骨，風韻飄逸，皆大忻喜，且曰：“先生雲遊士也，詩多奇雅，敢求一首見教。”純陽子吟雲。詩曰：

午夜君山玩月回，西鄰小沼碧蓮開。

天香風露蒼華冷，雲在青霄鶴未