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一陣搖頭又是點頭，道：“凡胎、凡心、凡夫俗子。對於芸芸眾生來，這的確是帝之道。但，這並非真正的帝之道。”

“哦？”步楓道：“此話怎解？”

德佛神僧道：“優勝劣汰，物競天擇，適者生存。任何帝之道都逃避過生死束縛。強如古秦始皇帝，雄風赫赫；強如一代天驕成吉思汗貫古爍今，但那都是身前之事，死後誰能否認不過只是一抹黃沙塵土？這樣的帝道，只能影響一生，卻不能影響世世代代。”

“然，古之聖賢宛若炎黃二帝，猶若孔孟其人，這些人個個都是人聖賢。如是，他們的那種道的意義是否加深遠？源遠流長的華夏明，佔據著不可磨滅的帝思？”

步楓哭笑不得的道：“神僧，我步楓何德何能，哪有資格去追隨古今聖賢的道？”

“並非要你去追隨，而是要走如此之道，只有這樣的帝道才能夠亙古不滅。如同釋迦牟尼，如同老子，道佛傳承，數前面都不曾抹滅，影響的人猶如過江之鯽，何其繁多？”德佛神僧道：“當然，對於一心追求至強力量的你來，的太深奧你也難懂，便是通俗一點。”

“通俗一點來講便是，你思考一下，為何爭流當，有的人能夠洞悉分毫運籌帷幄，有的人決勝千里從敗績？而有的人卻是屢屢受挫，總是做出自掘墳墓之事？而強若霸王、國士之人卻能獨步天下，其地位可撼動，絕世雙？”

“這…”步楓皺眉道。

他知道德佛神僧有此一問，絕對不止單單是武力值那樣簡單膚淺的思考方式。畢竟，一個人再強都是有跡可循的，沒有平白故的強，有沒有理所當然的弱。人類的先天條件固定，但後天造化終還是依靠自身，多少聲名顯赫的人是白手起家？又有多少的人坐吃山空後走向絕路？

“看來你已經有一絲明悟了。”德佛神僧道：“這便是境界的不同。”

“境界的不同？”步楓加疑惑：境界是什麼玩意兒？還真當修真呢？

“此境界，乃是心境。”

德佛神僧不為所動，繼續道：“人物看事著於眼前，生活壓迫逼迫得思想愈狹義，往往做事法考慮深遠。層人物著於行，忌於尾，能夠思考深遠卻是探究不了結局。只有上層人物才能真正做到由深入淺，由淺入深，眼光放遠洞悉一切，成就不世之業。正如俗語所言，站的高才能看得遠。”

“沒錯。”步楓心悅誠服道：“勞苦大眾不是沒有資質。人類的潛力本就窮，只是被生活一點一點的吞噬壓迫，逐漸養成的奴xìng剝奪了一切。而上流社㊣5會的人才是真正的規則制定者，這一部分人卻是掌控著絕大部分人的行為習慣和思考方式，硬生生的扼殺了那種與生俱來的得天獨厚的天xìng。”

“嗯，孺子可教也！”德佛神僧點頭道：“正如如今華夏局勢。超級巨頭隱世再也不出，超級強者皆隕落，結束了一個時代，卻是掀開另外一個加混亂的華夏年輕一輩群雄逐鹿的時代。其勢力犬牙交錯，如雨後chūn筍一般瘋狂成長，你的對手到底有幾何，你能真正看清？又焉能預料到後的結局？”

“不能。”步楓苦澀笑道：“我意爭雄，卻也不願意任人欺凌。故此整個兵王門上下采取的都是防禦反擊的策略，到底有多少敵手，或者到底有多少潛的敵手從未思考過，總覺得水來土掩兵來將擋便是足矣。”

“所以，這三個月內，你便要遵從深入淺出的帝之道，洞悉華夏所有局勢，分析其利弊，做出一個個為正確的決定，不是一味靠著蠻橫的武力大開殺戒。你應該知道，雙手沾染的鮮血越多，，天和的損傷便是愈大。眾生常雲：不是不報時候未到，因果迴圈必然報應不爽。故此，正確的帝之道，才能讓你的路走的遠久，直到真正站凌駕於華夏思想的高。”

“貧僧，便是稱之此道為——帝術！”

第770章　獅子搏兔，帝武！

？ 德佛神僧和步楓這一生所遭遇的任何一個超級存都不一樣。

德佛神僧佛道雙修，但是卻不傳任何扶貧濟世的思想，也不談放下屠刀立地成佛的宗旨，反而傳授步楓的帝術，卻是要他將思想參悟到為恐怖的境界，朝著強武力極速攀登。

帝術：帝王之術。以洞悉世間萬物為基準，分析人事、倫常、行為習慣，從而站會當凌絕頂的高，指點江山，運籌帷幄，掌握天下大勢，做到真正的戰不勝，永遠屹立世界之巔。

對於德佛神僧來，這疑是平生大的一次博弈。

因為，步楓愈強就間接預示著將來的殺戮將兇橫，隨著步楓的一步步拔