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說是極其偏遠的村落了，蕭夜天先給父母打去電話，說會帶朋友回家，現在已到圩鎮了，讓父母準備一些吃的。

在醫院裡的時候，蕭夜天就運用句芒祖巫的木系小巫術凝結出蘊含木之靈氣的“靈丹”改造過父母的身體，“木”代表著生命和活力，所以兩老現在是五十來歲的年紀三十來歲的身體，簡直棒的不得了，也能從事繁重的農村體力勞動了，聽聞兒子會帶朋友回家，兩老立刻就張羅起吃的來了。

與父母打完電話後，蕭夜天在圩鎮上僱了輛農用三輪載自己和方卿回家，十分鐘即到，父母一見兒子帶回的朋友竟然是一個漂亮的女人，頓時驚喜不已，在他倆認為這一定是兒子的物件，於是很熱情的招呼起方卿來了。

方卿也不是傻女人，而在她決定來蕭夜天家的時候也預料到此事，也就早有心裡準備囉，所以她也只是稍稍害羞而已，卻也沒作何解釋，而且還跑到廚房裡要幫蕭夜天的母親楊秀做飯呢。

楊秀連說不用，說這農家活計不怎麼好做，還是由她自己來做好了，讓方卿回屋裡等著，方卿堅持要幫廚，說是要好好學習一下，楊秀只得無奈的答應了，不過心裡卻喜滋滋的，因為在她的心裡已經認定方卿就是自己的兒媳了，兒媳這樣勤快，做婆婆的自然喜歡囉。

而在方卿去幫廚的時候，蕭夜天和父親蕭少華也聊了會，當父親問及方卿是不是蕭夜天的物件時，蕭夜天說不是，只是校友，昨天也剛剛認識。

這讓蕭少華愕然，也如蕭夜天開始那樣懷疑方卿不是正經女人，但經過蕭夜天的一番解釋後蕭少華也就放心下來了，當然蕭夜天可沒有把方卿可能擁有不俗的身世之事說出來。

楊秀很想多置辦一些菜來招待方卿這個未來的兒媳，但農村家庭常備的食材也就那麼點、那幾類，真是巧婦難為無米之炊啊，只得儘可能的多做一些，飯菜做好後四人坐在一起吃飯。

第13章、家庭經濟模式

楊秀做的菜那可是正宗的農家菜啊，食材都是純天然的，比如說雞是自家用稻穀飼養和它自個在田地裡捉蟲子長大的，青菜是臨時從自家地裡摘來的，還有那些烘乾了的山貨等等，那味道是城市市場上賣的食材沒法比的，即便方卿家庭顯赫，曰常所用食材也是精挑細選的，卻也比不上蕭夜天家的正宗貨。

所以，這頓臨時置辦的農家飯菜吃的方卿讚不絕口，再加上今天也就早上吃了那麼一點，早就餓的不行了，吃將起來也沒顧得上形象，卻也讓蕭家人看到了她純真可愛的本色，對其甚是喜愛。

楊秀也不時的給方卿夾菜，方卿也沒嫌棄，夾來一塊就吃掉一塊，直到再也吃不下為止，期間楊秀問她好不好吃，方卿竟然一邊咀嚼著飯菜一邊連連點頭說好吃，那模樣看的蕭夜天忍俊不禁。

結果呢，蕭夜天因此被方卿賞了不少白眼，也遭到了母親的埋汰，至於父親蕭少華則在一旁看著獨樂，這頓家宴可謂是其樂融融。

在蕭夜天的記憶中，這種場景在蕭家有很長時間沒有出現過了啊，唉，都是給病擾的，不過今後將徹底改變，父母身體倍棒讓人放心，而自己也獲得了祖巫傳承，擁有了神奇的能力，生活也將越來越好了。

家人健健康康、家庭和睦溫馨是生活好的表現，卻也得有一定的經濟基礎作為保障，蕭夜天開始尋思著如何讓家裡變得富裕起來了，作為農家，發家致富自然得從廣義上的農業專案來著手，於是他將目光瞄向了屋後屬於自家的那座山頭。

這座山頭石頭雖然多，卻也不盡是石頭，要說種樹還是可以的，只需在石頭與石頭之間相對大點的空隙土壤中見縫栽種即可。

另外，山上也覆蓋著厚厚的豐嫩草皮，很適合放養牛羊，草生草籽，也是家禽極佳的口糧，放養出來的牛羊和家禽自是不同凡響。

山上種樹，樹間放養牛羊和家禽，牲畜糞便再滋養土壤，促進果樹和青草生長，又給牲畜提供優質口糧，從此步入良姓迴圈，這就是蕭夜天給自家設想的農業經濟發展模式。

若在以前，這樣發展起來需要不少年頭，至少果樹成長到可以結果收穫也得三年以上，不過現在不用了，因為蕭夜天傳承了十二祖巫的十二系巫族神通。

高階的神通蕭夜天暫時還施展不了，但用於改善土壤質量的簡單小巫術還是可以施展的，蕭夜天計劃用后土祖巫的土系小巫術改善自家山頭土質，使其適合果樹和青草的生長。

整座山頭的面積也就十來公頃，栽種的果樹和放養的牛羊家禽也有個限度，而且就在自家屋後，照看起來也方便，父母