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系北大、清華、南開三校合併而成，擁有許多名教授，如華羅庚、鄭天挺、聞一多、劉文典、金嶽霖、朱自清等。據傳說，他們或多或少都有點怪癖氣，其中尤以劉文典的傳說最多，但是我所見過而且談過話的許多教授，包括劉文典先生在內，似乎都是平易近人，一點權威架子也沒有。劉先生因為和我叔父朱問東同是煙客，因而兩人常在一起吸食，吸罷就聊天，我也參加聊，覺得他的確淵博而無自滿的表現。〃

而在西南聯大畢業生何兆武的《上學記》裡，劉文典的形象則更為豐滿：〃我聽說劉文典是清朝末年同盟會的，和孫中山一起在日本搞過革命，非常老資格，而且完全是舊文人放浪形骸的習氣，一身破長衫上油跡斑斑，釦子有的扣，有的不扣，一副邋遢的樣子……西南聯大的時候，劉先生大概是年紀最大的，而且派頭大，幾乎大部分時間都不來上課。比如有一年教溫李詩，講晚唐詩人溫庭筠、李商隱，是門很偏僻的課，可是他十堂課總有七八堂都不來。偶爾高興了來上一堂，講的時候隨便罵人，然後下次課他又不來了。按說這是不應該的，當時像他這樣的再找不出第二個，可他就這個作風。〃

〃可他就這個作風〃，真是一語中的！劉文典能夠至今生動地留存於人們的記憶裡，除了曾經痛斥過蔣介石之外，大多數的精彩都停留在西南聯大期間。那種超然物外的魏晉風骨，令人回味無窮。

炮火下〃最轟動〃的演講

目前世人對於劉文典的瞭解，主要來源於《中國現代社會科學家傳略》第八輯上的《劉文典傳略》一文。這是目前所能見到的關於劉文典一生頗為詳盡、可靠的文字。在談到劉文典的西南聯大生活時，這篇文章寫道：

由於蔣介石推行〃攘外必先安內〃、〃消極抗日，積極反共〃的反動政策，日本侵略者長驅直入，中原淪陷，西南告緊，祖國處於危急存亡關頭。敵佔區人民，生活在日寇鐵蹄蹂躪之下；大後方人民在蔣介石反動統治下，也是飢寒交迫，處於水深火熱之中。在這國難當頭之際，我國廣大愛國知識分子、志士仁人，在中國共產黨領導下，投身抗日救亡的行列。劉文典由於經受生活變故的折磨，思想上有些消沉，除了教學之外，整天躲在小屋裡，讀讀詩詞以消磨時日，甚至吸阿芙蓉以求精神上的麻醉。脫離群眾，脫離現實，這樣的精神狀況，和當時的時代精神是格格不入的。

這套叢書組織社會各界精英撰寫，應該說是具有相當的權威性與影響力。可以說，如今人們對於劉文典後期生平的評價，多采納這一看法。但是，事實是否果真如此呢？

先看劉文典的思想狀況。在〃經受生活變故的折磨〃後，劉文典千里顛簸，到了西南聯大。這時候，可能是有一些厭倦了戰亂與波折的情緒，但他並未因此而放棄自己的學術抱負，在雲南稍稍安定以後，就開始有步驟、有重點地實施內心醞釀已久的學術研究計劃。〃始則整理舊稿，就《莊子》一書與日本之武內義雄、狩野直喜交戰，幸勝過之；繼則在《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》與前人競爭，嘗以戰績示寅恪先生，極承嘉許，為拙作制序，以為'可匡當世之學風'。近來擬治《佛國記》，惜日本東京帝國大學所刊善本無法購求，乃未動手，計算四年的成績不過此區區耳。〃7　這分明是一份雄心勃勃、豪氣干雲的學術研究藍圖，甚至依然保持著要與國內外學人一較高下的豪情，很難讓人相信，這樣的劉文典的思想是消沉的。

第45節：千里走聯大（11）

再看劉文典的生活狀況。文中觀點認為，西南聯大時期的劉文典〃除了教學之外，整天躲在小屋裡，讀讀詩詞以消磨時日，甚至吸阿芙蓉以求精神上的麻醉〃。可是，在《吳宓日記》裡，西南聯大時期的劉文典卻完全是另外一番生活狀態，即便不能用〃社會活動家〃來形容，但他卻堪稱昆明學術界的〃明星〃，經常出現在文林街頭的演講臺上。比如，1940年5月16日，〃晚7…9（時），在文林堂陪劉文典講《日本侵略中國之思想的背景》，聽眾極多〃。1942年3月16日，〃晚，偕水及雪梅在師院7…9（時）聽典露天演講《紅樓夢》〃。1942年3月24日，〃恆豐晚飯，訪虞唐。7…9（時）偕聽典講李義山詩〃。

文林街只是昆明的一條很普通的小路，東西向，東邊是雲南大學，西邊通往西南聯大校園，街上比較繁盛的是小麵館和甜食店，因而也成為聯大教授經常出入的地方。〃文林街最不尋常是文林教堂，教堂牧師是一位名叫吉爾伯·貝克的英國人，這個英國人倒也風雅，聯大遷來未久，他便結識