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總諸佛語,有者直顯真實性義,未直顯者,亦唯間接令於實性趣向臨入。乃至未發真實慧光,不能滅除愚痴黑闇,發則能除,故唯由其心一境性奢摩他者,智不能淨亦不能滅愚痴黑闇,故當尋求達真實性無我空義定解智慧。如是思已,定須求慧,如修次中編雲:‘其次成就奢摩他已,應當修習毗缽舍那。當如是思─世尊所有一切言教皆是善說,或有現前顯示真實,或有間接趣向真實。若知真實,便能永離一切見網,如發光明便除黑闇;唯奢摩他,智不能淨亦不能遣諸障黑闇。若以智慧善修真實,即能淨智慧證真實。唯以智慧正斷諸障,是故我當住奢摩他,而以智慧遍求真實,不應唯由奢摩他故,便生喜足。云何真實?謂於勝義一切有事由補特伽羅及法二我空性。’又此真實是諸度中慧度所證,非靜慮等所能通達。莫於靜慮誤為慧度,更須生慧,如解深密經雲:‘“《世尊》!菩薩以何等波羅蜜多,取一切法�
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