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總諸佛語，有者直顯真實性義，未直顯者，亦唯間接令於實性趣向臨入。乃至未發真實慧光，不能滅除愚痴黑闇，發則能除，故唯由其心一境性奢摩他者，智不能淨亦不能滅愚痴黑闇，故當尋求達真實性無我空義定解智慧。如是思已，定須求慧，如修次中編雲：‘其次成就奢摩他已，應當修習毗缽舍那。當如是思─世尊所有一切言教皆是善說，或有現前顯示真實，或有間接趣向真實。若知真實，便能永離一切見網，如發光明便除黑闇；唯奢摩他，智不能淨亦不能遣諸障黑闇。若以智慧善修真實，即能淨智慧證真實。唯以智慧正斷諸障，是故我當住奢摩他，而以智慧遍求真實，不應唯由奢摩他故，便生喜足。云何真實？謂於勝義一切有事由補特伽羅及法二我空性。’又此真實是諸度中慧度所證，非靜慮等所能通達。莫於靜慮誤為慧度，更須生慧，如解深密經雲：‘“《世尊》！菩薩以何等波羅蜜多，取一切法�
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