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，以便為將來的兩角留出餘地。所以動物的本能，根本就給我們提供了最好的解釋以說明自然界的其他目的性。原來如同本能很象是按目的概念而有的行為卻完全沒有目的概念一樣；同樣，大自然的一切營造也等同於按目的概念而有的營造，而其實並完全沒有目的概念。原來我們在大自然的外在目的性中，也同在內在目的性中一樣，我們不得不設想為手段和目的的［東西〕，到處都只是如此徹底自相一致的一個意志的單一性：對我們的認識方式自行分散於空間和時間中的現象。
同時，由這單一性所產生的現象之間的相互適應和相互遷就卻並不能消滅前文闡述過的，出現於自然界普遍鬥爭中的內在矛盾。這是意志本質上的東西。上述那種協調的範圍所及，只是使世界和世界的生物有繼續存在的可能，所以沒有那種協調，世
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