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、生病或死亡等等這些狀況所產生的各種苦惱，都能轉化為有用的能源，可以讓車子行走，讓飛機飛翔，更可以無限上網，連“那種”錄影帶都可以看到爽。所以像是井戶這種總是有過多煩惱的傢伙就會成為人類的救世主，進而大受注目，那些正面積極的人則會被打包丟棄，他的時代是來臨。當然，未來是不可能爽到這樣的。

“我要先用這個能量，把坐在鴨川旁的那些男男女女都燒光。”

井戶從黯淡的沼澤——我這四疊半的公寓角落——探出頭鄭重宣告，而場內吶喊“贊成”的聲音此起彼落。

鴨川沿途那些間隔一段距離並排在那裡的男男女女可說是非常有名。因為他們彼此間都隔有一定的距離，所以“鴨川等間隔法則”便跟著廣為世人所知。對於傍晚才放風的那些孤獨的學徒而言，這種讓人不快的問題，既沒有解決的先例，也沒有哪種奇特的人類會跳出來說：“我來解決吧。”我們好幾次都插入那些看起來很幸福的男女之間，製造出——男女男女男女男女男男男男男女男女男女男女——“悲哀的不規則排列”，但是那些傢伙卻只沉迷看著他們彼此根本沒有美到哪去的臉皮，完全無視於我們精打細算下的苦鬥。這讓我們反而受創更深。在經過兩三個月後，我們那自然生成的憤恨實在無所適從，不得已之下，只好無視於前面的教訓，再一次與“鴨川等間隔法則”展開殘酷的對抗。

“如果能從這些沮喪的人類身上抽出這些能源，他們就會一躍成為擔負人類未來的人才，如此一來，他們就得意了，自然也就沒辦法縮在一起了吧。所以這些沮喪的傢伙，到時候就會一舉奮起。”高藪還在那邊鑽牛角尖。

“這樣的話，資源一瞬間就會枯竭了。”

“那就完蛋啦。”

我看鍋子裡已經沒什麼東西，就把泡麵放下去。我們一邊等著湯滾，其間不太交談。井戶還是把自己掩藏在那憂鬱的布幕下，完全看不見他的身影。飾磨兩眼直盯著麵餅逐漸散開，看上去是一邊想著一些險惡的、卑猥的這個那個事。高藪不斷地把酒倒進自己的胃裡，酒都沾到他的鬍子上了，還兀自在那裡自得其樂。我則是點了煙，有一搭沒一搭地聽著外頭車子在雨水中穿梭的聲音。現在已經是午夜十二點整。

“啊，我也要抽。”

井戶從布幕後方很抱歉似的伸出手，我給了他一根。接著，他很抱歉地叼住煙，很抱歉地點火，然後很是抱歉地朝著屋子的角落噴出一口煙。

“我們在說什麼啊？”高藪突然開口說道。

“這五年來，我們到底說了什麼啊？”

“五年來我們都是這個樣子啊。”

我想著這五年來的情形，一邊在嘴裡嘀咕，表情就跟小人糖（注：日文寫成金太郎糖，棒狀，切開來每一個斷面都是金太郎的臉。是由許多不同顏色的糖按照特定排法擠壓而成。）—樣擠在一起，當我想起這五年間的每一個時間點，浮現在我腦海中的，都是同樣的景象。

“我們不能老是光講這個有用那個有用嘛。話又說回來，能夠徒勞浪費成這個樣子，實在是壯舉，也真夠罪孽深重啊。”

“那是我們的戰鬥。”飾磨說。

“什麼戰鬥？”高藪咬著湯碗的邊緣，反問飾磨。

飾磨看著鍋子裡的食物，臉上露出笑意。感覺像是要表現什麼又表現不出來，只好用笑來帶過，看起來稍微有點太過詭異。

“天曉得。”他說。

而後，我們便側耳傾聽窗外的雨聲。

◎

接著，飾磨突然站在榻榻米上，開始展開演說。

“各位。其實，元田中發生了不幸的事件。光天化日之下，平靜的超市中，居然遭聖誕蛋糕大肆闖入。清白正直的學生們因為沒有人來分擔這些聖誕蛋糕，致使他們的心靈受到了很大的傷害。我們可以坐視這樣的殘暴行為嗎？不，當然不行。近來，聖誕節這個惡靈可說是橫行於世間。日本人慶祝聖誕節，簡直是不合理到了極點。說是給孩子們一個夢也就罷了。那種東西，根本就是由起源於北歐凱爾特信仰，但誰也不知道真面目是什麼的白鬍子老頭所實現的，名為‘物慾’的夢。然而，近來聖誕節與戀愛禮讚主義產生信念上的惡質融合，我們不能再放任這種情形持續下去。那些人高聲歌詠幸福，是多麼暴力的一件事啊！京都的冬天可說也因此愈發寒冷，許多人受苦，但這個苦毫無意義可言。日本人一定要再次拿回這個分寸才行。本著俄羅斯的宿命主義，我們已經對這個聖誕法西斯主義反覆忍讓。只不過是耶穌基督的