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一九三三年以前的德國，和一九二二年以前的義大利，共產黨與納粹或與法西斯之間的火拼，確實比他們與另外的黨派之間的鬥爭來得頻繁。他們之所以鬥爭，為的是爭取具有同一型模頭腦的人來支援他們。他們彼此用憎恨異端的心情互相仇視。但是，從他們實際之所作所為看來，他們的作風竟是如此密切相似。他們二者之真正的敵人同是那些老式的自由人士。因為，他們與那些老式的自由人士毫無共同之點，他們也沒有折服那些自由人士的希望。納粹看共產黨人，共產黨看納粹，或社會主義者看納粹與共黨二者，都認為對方是自己這邊可能的預備黨員。因為，彼此都認為對方是與自己一樣的好材料。只可惜暫時受了異端邪說的蠱惑罷了。然而，共黨與納粹都知道，他們與真正信仰個人自由的人之間則是無妥協餘地的。（此處吃緊——海光）

誤信共黨與納粹官方宣傳的人，也許對於以上的話不免有所疑慮。為了免除這類疑慮起見，作者不妨再引證一位先生的話。這位先生就是海曼教授（Prof。Eduard　Heimann）。他是德國宗教社會主義的領袖之一。他在這方面的權威是勿庸置疑的．他寫過一篇文章，題目叫做“自由主義之再發現。”這個題目就是很有意義的。他在這篇文章裡說：“希特勒主義曾自稱為真民主主義和真社會主義。說句令人可怕的實話。他所吹噓的確有一點真理作根據。那點真理雖然確實少得可憐，可是有了這點真理作根據，就夠它進而作狂熱與歪曲之論了。（許多陰謀由此構成——海光）希特勒主義者甚至自稱是基督教的保護者．還有一點也是令人感到可怕的，就是，這類錯誤的言論儘管荒謬已極，卻能給許多人以很深的印象。（假言比真理常更能奪人——海光）然而，有一事實是再明白不過的：希特勒從未自稱代表真的自由主義。自由主義有一特色，即是，當時一提起自由主義，希特勒便頭痛欲絕。”除此以外，我們還應補充幾句。希特勒之所以在那個時候並沒有什麼機會讓他以實際行動表示對自由主義之痛恨，這是因為自由主義當時在德國，就各方面的影響說，已經等於死亡。而宣告自由主義之死刑的，就是社會主義。

雖然有許多人密切注視德意兩國或其鄰近地區由社會主義轉變到法西斯主義之過程，他們也明瞭社會主義與法西斯主義的關聯與日俱增，可是，在民主國家裡，大部分人民還在相信社會主義可以與自由結合起來。無疑，英國大多數社會主義者對於自由的高尚理想還沒有失去深切的信仰。當著他們相信他們的社會主義方