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事，來對付五欲、六塵，對付無明煩惱。
以上是修行理論的依據——祖師教我們破除妄念的方法，應當常使我們的心‘虛明洞徹，如鏡當臺’。如果做不到，怎麼辦呢？印祖又教我們，應當在妄念剛剛動的時候，就要覺悟，才能把妄念止住。所以好比作戰一樣，不但我們要阻止敵人侵入我們的疆土，而且還要把敵人消滅乾淨。一般講，掃除賊寇當然要靠兵力，而平素練兵，要‘嚴以自治’。換句話說，一定要嚴格自治。
毋怠毋荒。克己復禮。主敬存誠。其器仗須用顏子之四勿。曾子之三省。蘧伯玉之寡過知非。
怎樣‘嚴以自治’呢？在古人當中，舉三個具體的事例給我們看。我們要想道業上有成就，在德學上有所建樹，看看古人是怎樣做的。首先教我們‘毋怠毋荒’，‘怠’是懈怠（懶惰），‘荒’是荒廢，這是求學修道很大的障礙。懈怠、荒廢必然不能成就，這兩點首先要戒除。可是這兩點確實很不容易戒除，十個人中恐怕就有五、六個人有懶惰的毛病。我們怎樣才能對治懶惰呢？如何對治荒廢？對治的方法，就是要從‘克己復禮’做起。首先克服自己的毛病，就是前面所講的兩大毛病——懈怠、荒廢。
‘主敬存誠’，這是老法師教誡學人，成敗關鍵的所在，就在‘誠’、�
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