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它，恐怕會有報應的吧！”後來懷帝、愍帝就死了。

三十六過去魏武帝的軍隊中，無緣無故地做起白色便帽來。這是白色的喪服，是不吉利的徵兆。開始做這種白帽子的時候，橫向縫住它的前面用來與它的後面相區別，大家把它稱為有帽舌頭的便帽，當時便流行這種帽子。到永嘉年間（公元307　年——313　年），漸漸地不做那種縫了，並把它叫做沒有帽舌頭的便帽。而婦女扎頭髮，那寬鬆的程度更厲害，髮髻的硬度不能使自己豎立，頭髮都披在前額上，只有眼睛露出來而已。“無面”，是慚愧之辭，蓋住了前額，是慚愧的容貌。那寬鬆的程度更厲害，是說天下已沒有禮制和合宜的道德規範，隨心所欲，及至到那終極，會受到奇恥大辱。從那以後才二年，永嘉時期的戰亂，便使國家分崩離析，老百姓悲苦遭殃，沒有面子再生活在那社會里了。

三十七晉愍帝建興四年（公元316　年），西都長安覆滅，晉元帝開始當晉朝皇帝，國內歸心。那年十月二十二日，新蔡縣縣吏任喬的妻子胡氏，二十五歲，生下兩個女兒，互相面對著，腹部和心都合在一起，從腰以上、臍以下，各人分開。這大概是天下不統一的凶兆。當時內史呂會稟告說：“按《瑞應圖》上說：‘不同的根而同長一個枝幹，叫做連理；不同的禾苗（今從《宋書·五行志》“畝，作“苗”）合長一個穗子，叫做嘉禾。’草木之類，尚且把它看作是吉祥的徵兆，現在兩個人同一個心，這是上天降下來的神異現象，所以《易經》說：‘兩個人同心，那鋒利的程度可以斬斷金屬。’吉利的徵兆出現在陝陌以東的封地，這大概是國內同心的吉兆。我壓不住喜悅和激動的心情，謹把這兩個女孩的形狀畫成圖呈上。”當時有見識的人都笑他。

君子評論說：“通曉事理實在很難啊。用臧文仲的才智去辦事，尚且祭祀那海鳥。這種事記錄在書籍上，千年萬代永遠不會被人們忘記。所以人不能不學習。古代的人說過這樣的話：‘樹木沒有枝葉叫做瘣，人不學習叫做瞎。’對自己不瞭解的東西，就該留著不下判斷。人可以不努力學習嗎。”三十八晉元帝建武元年（公元317　年）六月，揚州大旱。十二月，河東郡地震。

去年十二月，斬殺督運令史淳于伯，他的血倒流，噴上柱子二丈三尺，接著又向下流淌了四尺五寸。這時淳于伯冤屈而死，所以就連旱三年，刑罰濫用，各種陰氣就不歸附，那麼陽氣就勝過它了。連旱三年的懲罰，也就是那冤氣的報應。

三十九晉元帝建武元年（公元317　年）七月，在普陵城的東門有頭牛生了一頭小牛，一個身體兩個頭。京房《易傳》說：“牛生小牛，兩個頭一個身體，是天下將分裂的徵兆。”四十元帝太興元年（公元318　年）四月，西平郡地震，水往上冒出來。十二月，廬陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡口地震，水往上冒出來，山嶺崩塌。

這是王敦陵駕於皇上的應驗。

四十一太興元年（公元318　年）三月，武昌郡太守王諒有頭母牛生下一頭小牛，兩個頭八條腿，兩條尾巴長在同一個腹部上。這母牛分娩時不能自己生產，十多個人便用繩子把小牛拉了出來。結果小牛死了，母牛活下來了。太興三年（公元320　年），後苑中有頭牛生小牛，一隻腳三條尾巴，生下來就死了。

四十二太興二年（公元319　年），丹陽縣小吏濮陽郡人楊演的馬生下一匹小馬，兩個頭，在脖子的前面分開，生下來就死了。這是政權落到權貴手中、有兩個元首的象徵。那以後便有王敦陵駕於皇上。

四十三太興初年，有個女子，她的陰戶長在腹部，正對肚臍底下。她從中原來到江南，她生性淫亂而不生孩子。那時還有一個女子，陰戶長在頭上，住在揚州，她的本性也是喜歡縱慾淫亂。京房《易妖》說：“人生下女兒：陰戶長在頭上，那麼國家就會大亂；如果長在腹部，那麼國家就有事故發生；如果長在背上，那麼國家就沒有繼承人了。”四十四太興年間（公元318　年——321　年），王敦鎮守武昌，武昌發生了火災。

大火燃燒起來，王敦便發動群眾救火，但這兒撲滅了，那兒卻又燃燒起來，四畫八方几十個地方都燒起來了，燒了幾天也沒熄滅。這就是過去所說的“氾濫的災禍胡亂地發生，即使發動軍隊也無法挽救”的情況吧。這是臣下行君主之事、陽氣太盛失去了節制而造成的。這時王敦陵駕於皇上，有無視君主的野心，所以才發生這樣的火災。

四十五太興年間（公元318　年—321　年），士兵用紅布袋束住髮髻。有見識的人說