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伐，那怪異的事情是馬生人。”十四魏襄王十三年（公元前306　年），有個女人變成了男人，給他配了個妻子，他妻子便生下了孩子。京房寫的《易傳》說：”女人變成男人，這叫做陰氣昌盛，下賤的人要做君主，男人變成女人，這叫做陰氣勝過陽氣，那災禍就是國家要滅亡。”另一種說法是：“男人變成女人，割去男子生殖器的官刑就會沒有節制，女人變成男人，婦女就會執政。”十五秦惠文王五年（公元前333　年），惠文王到朐衍巡視，有人向他進獻五隻腳的牛。當時秦國大量徵用民間的人力財力，天下的人都背叛它。京房寫的《易傳》說：“大興徭役，搶佔農時，那怪異的事情是牛生五隻腳。”十六秦始皇二十六年（公元前221　年），曾出現過巨人，身高五丈，腳上的鞋子長六尺，都穿著少數民族的服裝。這種人一共有十二個，出現在臨洮縣。

於是就鑄造了十二個銅像來體現他們的形象。

十七漢惠帝二年（公元前193　年）正月癸酉那天早上，有兩條龍出現在蘭陵縣廷東里溫陵的井中，到乙亥那天夜裡才離去。京房的《易傳》說：“有德的人被害，那怪異的事情是龍出現在井中。”又說：“施行刑罰殘酷暴虐，就會有黑龍從井中出來。”十八漢文帝十二年（公元前168　年），吳國有馬長角，長在耳朵的前面，向上豎起。右邊的角長三寸，左邊的角長二寸，粗細都是二寸。劉向認為馬不應該長角，就好象吳國不應該興兵來對待皇上，這馬長角是吳國將要叛亂時的反常現象。京房《易傳》說：“臣下要取代君主，政治不順，那怪異的事情是馬長角。這是賢能的人不滿足的象徵。”又說：“天子親自征伐，馬就長角。”十九漢文帝后元五年（公元前159　年）六月，齊國雍城門外有狗長角。京房《易傳》說：“執政的人有失誤，臣下將要危害他，那怪異的事情是狗長角。”二十漢景帝元年（公元前156　年）九月，膠東國下密縣有個人年紀七十多歲，頭上長角，角上有毛。京房《易傳》說：“宰相專制，那怪異的事情是人頭上長角。”《五行志》認為人不應當長角，就好象諸侯不敢興兵去討伐京城。

此後就有吳楚七國的叛亂。到晉武帝泰始五年（公元269　年），元城有人七十歲，頭上長角，這大概就是趙王司馬倫篡權變亂的應驗。

二十一漢景帝三年（公元前154　年），邯鄲有狗和豬交配。這時趙王惑亂，就與吳、楚等大國一起造反，對外還結交匈奴作為後援。《五行志》以為狗是軍事上失去支援的徵兆，豬是北方匈奴的象徵。逆耳的話聽不進去，和不同類的異族匈奴結交，因而生出災禍來。京房《易傳》說：“男女關係不謹慎，那怪異的事情是狗和豬交配，這是違反道德的，國家將有戰爭。”漢景帝三年（公元前154　年）十一月，有白色脖子的烏鴉和黑烏鴉在楚國的呂縣成群地搏鬥。白脖子烏鴉沒有勝利，掉進了泗水之中，死亡的有幾幹只。劉向認為這位似於白色和黑色的徵兆。當時楚王劉戊暴逆天道，使用腐刑來侮辱他的老師申公培，並與吳王策劃叛亂。烏鴉成群搏鬥，是軍隊打仗的象徵。白脖子的烏鴉體形小，表明小的一方要失敗，它們掉到水裡去，表明楚王將死在水鄉。楚王劉戊不領悟這一點，就起兵響應吳王，與漢帝大戰，結果兵敗而逃，一直逃到丹徒縣，被越國人殺死了，這是白脖子烏鴉掉進泗水去的效驗啊。京房《易傳》說：“背叛骨肉之親，那怪異的事情是白烏鴉與黑烏鴉在國內相鬥。”燕王劉旦陰謀叛亂的時候，又有一隻烏鴉與一隻喜鵲，在燕國王官內的水池上搏鬥，結果烏鴉掉進水他裡死了。《五行志》認為楚王、燕王都是有骨肉之親的諸侯王，但卻驕橫放肆而策劃不義之事，都具有烏鴉與喜鵲相鬥而死的徵兆。行為相同而徵驗相合，這是天象和人事之間默契的表現。燕王的陰謀沒有暴露，只是燕王一個人在王官中自殺了，所以一隻黑色的（“水色”指黑色）烏鴉掉到水池中死了；楚王公開起兵，軍隊在戰場上大敗，所以烏鴉眾多而帶有白色（“金色”指白色）的死了。這是自然規律極其精細的效驗。京房《易傳》說：“專擅征伐劫殺，那怪異的事情是烏鴉與喜鵲相鬥。”二十三漢景帝中六年（公元前144　年），梁孝王在北山打獵，有人獻上一條腳從背脊上向上長的牛。劉向認為這近似於牛的災禍。在內部考慮事情矇昧昏亂，在外部大興土木超過了規定，所以牛的災禍就發生了。腳長在背脊上，是下級干犯上級的徵兆。

二十四漢武帝太始四年（公元前93　年）七月，趙國有條蛇從城外游進來，與城內的蛇在孝文帝廟下搏鬥，城內的蛇死了。後來第二年的