第一百三十章 洋教士(第1/2 頁)

婉清揚細細一看，這標記卻有些像族徽，看著很是神秘。後面的幾個箱子上居然還印有幾個英文字母，後面幾個箱子上卻印著些婉清揚不認識的文字。

這應該是教會的馬車，婉清揚暗暗猜到。

婉清揚關於教會的資訊，多半來源於左泰。左泰對西方文化可是非常感興趣，若不是家裡人攔著，直接入教都有可能。

左泰對西學的態度很痴迷，幾乎是把西學吹上了天。只是現在航海遠行還是不怎麼安全，中國人體質也不如西方強健，否則婉清揚都有勸左泰留學的衝動。

現在來清朝的教會，一般都是葡萄牙人在背後支援，想必這箱子上印的文字，應是葡萄牙文。

英語婉清揚還可以——能讀。雖說交流上還是半半磕磕，但好歹過了八級。可這葡萄牙文婉清揚可就一竅也不通了，就連聽也很少聽過。

當朝這位康熙爺，很崇尚西學，從少年時起對傳教士的態度就非常友好，對天主教非常感興趣不說，還非常支援傳教士的傳教活動，雖然只限他們在京城地區傳教，但對西方教士的態度非常寬容。

但話說回來，當時的傳教士本身素養很高，無論是現在大清當朝的傳教士，還是往上再追溯到明朝。

這些教士們在宮廷結交權貴，傳教事業一度有很大發展。康熙爺勤奮好學，對有專長的西洋人抱有求賢若渴的熱情。

順而延伸，清朝開放澳門和廣州對外貿易。雖然貿易物品多為貴族的奢侈品，但往返貿易卻相當頻繁。按照這個方向發展，中國與世界接軌也不算太難。

但記得塘鈺曾跟婉清揚說過，在康熙四十三年的時候，清朝和羅馬教廷發生了一件非常不愉快的事，發生了一場關於“禮儀”的爭辯。這場爭辯一直辯論至今，爭辯了十多年。

這段歷史婉清揚不是十分了解，但塘鈺簡單一說婉清揚便懂了。

婉清揚自我總結就是康熙爺對洋教士們太過於友好，以至於洋教士們蹬鼻子上臉。

想必今兒驛站來的八成就是已經領了信票的傳教士。從打小接受的愛國主義教育方面看，婉清揚對這些洋教士基本沒有什麼好印象，即使他們再尊重中國禮法，婉清揚看他們也是帶著有色眼鏡的。

哥倫布發現新大陸，給數以萬計的美洲土著印第安人帶來了滅絕種族性的殺害。即使是希特勒對猶太人犯下的滔天罪行，在歐洲人對待印第安人的面前也都只能算是九牛一毛。這一段歷史，就連現今的美國人面上雖不否認，但都不願提及。

現在的大清，幸運就幸運在——現在還足夠強大，怕是歐洲人又要在我們的國土上建另一個美國。

上學無聊時，受電視劇影響，婉清揚對清朝的歷史非常感興趣，特意百度了一下清朝的貿易政策。

無意間居然發現，在清朝整個朝代中百分之八十五的時間，對外貿易都是非常活躍的，和其他西方國家一樣也開放了相應的貿易口岸。

而“閉關鎖國”一詞，最初提出的也不是中國人，而是我們革命的老夥伴馬克思。

當時英國對清貿易受阻，對清朝推銷的多種商品被拒，一家報社特邀馬克思寫了一篇評論，“閉關鎖國”一詞，相應而生。

而當時西方國家對外開放的口岸也不過一二處而已，對清朝他們則希望開放得更多來滿足他們貿易通商的需求。

而且，當時清政府拒絕入境的一項商品就是我們熟識的“鴉片”。我們一直備受屈辱的“鴉片戰爭”，在英國則被稱為“貿易之戰”。

每每中國人對外提及“鴉片戰爭”，英國人都置若罔聞，表示從未聽過，因為在他們眼裡這完全是為了對外貿易而進行的正義之戰。

中國最早使用“閉關鎖國”這個詞，也只是從20世紀50年代才開始，即使有專家為滿清王朝平反，也很快消失在主流的聲音中，但其中也不乏漢人對滿人政權的偏見。（考據百度詞條）

婉清揚越想這些越是滿腔怒火。可婉清揚能為未來做些什麼呢？她有這個能力嗎？答案應該是否定的，一個人的力量似乎有點薄弱，四兩撥千斤，婉清揚沒那個力量。

婉清揚正胡想，思路便被七巧打斷：“姑姑，您想什麼呢，都有些愣神了！”

“沒！我們走吧！”婉清揚回過神對七巧道。

婉清揚剛想邁腿繼續往鋪子走，只聽“咣噹”一聲傳來。一個不小心，幾個搬運工把一個箱子扣到在地，裡面黑漆漆的像瀝青塊一樣的東西從裡面滾了出來。

“Oh!Myg