第一百零五章 新文明史學(第2/2 頁)

“這些內功其實決定了科技的發展上限，也就是新文明史學的重點研究內容。”

張遠向來對政治不太感興趣，不過受到大學時期各種文化課的影響，也稍稍知道一些。

像南美洲、非洲的某些國家，民眾的意識形態偏向於享樂，講究吃飽了就滿足了。在這種相對懶散的意識形態下，整個國家自然很難發展起來，只能當原材料出產地。

而東亞文化圈，民眾的憂患意識較強，願意為了更好的明天而奮鬥，甚至為了下一代的幸福，自己吃點苦也能夠忍受。

所以在這種人文環境下，這些國家走到世界前列，有其歷史必然『性』。

那麼，為什麼會出現截然不同的人文環境？

“你說的這個新文明史學，應該偏向於文科方面吧？”

“不！你錯了，它的最終本質是數學！”

“啊？！”張遠詫異地瞪著眼睛，有點不明所以。

趙師兄笑了笑，“……按照新文明史學的觀點，將整個文明的固有歷史，劃分成大量的關鍵『性』節點，每一個節點包含當時發生的重大歷史事故。前一個節點發生的歷史，將會對後一個節點以及整個網路造成一定的影響。”

“你可以將它看做是一個神經網路。”

這個想法很直觀，張遠很容易就理解了。

“當文明初期，關鍵『性』節點較少的時候，網路的最終輸出結果容易被改變，也就是，單個的偉人就能對它產生非常巨大的影響。”

“但隨著人口基數的增大、資訊以及文化的增加，網路節點也越來越多，單個的天才對整個網路的影響也會越來越小。”

。