第三百六十八章 血統論與平庸化(第1/2 頁)

萊利人的文化傳統，就是將一切歸結到神靈身上

這種做法雖然輕鬆省事，所有的一切都可以從宗教典籍中獲得解釋，這就使得萊利人不會去思考去人生的意義，自然也沒有太多的『迷』茫。

但是，將自身存在的意義，歸結到虛無縹緲的“神靈”上面，毫無疑問降低了本體的主觀能動『性』。

“他們的行為，雖然看上去非常滑稽可笑，實際上並非先天愚蠢，而是因為——絕大多數個體的智力，沒有得到最大程度的開發，就算是某些天生聰慧的，也白白浪費了。”

聊到這裡，張遠想起了地球時期聽說的一些小故事。在某一些區域，本土人搶外國人的東西很常見，這似乎就是他們的一種文化，他們覺得既然自己窮，搶別人的也是理所當然。

還有一些區域，乞討變成了一種司空見慣的事。

有人大發善心，給乞討者錢，他們會覺得理所當然，沒有任何感激之情。他們認為別人的賜予，是神靈恩賜指引的。既然是神靈指引的，為什麼要感激呢？

但是如果換一種方式，譬如讓對方將路中間的石頭丟到路邊，然後再給他們錢，這種力所能及的小事，他們反倒又不願意了，甚至會覺得是一種侮辱……

這種思維，在地球上的確存在，而且很難改變，大都是一些偏遠的窮小國家。

那麼，推廣到眼前的這一些萊利人，也就不足為奇了。

“所以說，一個文明的文化，非常非常重要，包括文化底蘊以及精神核心，是文明前進的支柱。我們的新文明，正是吸取了地球文明的優秀底蘊，才逐步走到了現在。”

山本教授在一邊忽然說道：“我發現了很重要的一點……以血統論為基礎的紐帶關係，應該是宇宙中最常見的社會結構。萊利人的‘人種等級論’，實際上是一種根深蒂固的血統論。有些萊利人一出生就是高貴血統，還有些一出生就是低賤的，甚至……這些低人種的萊利人，本人也這樣認為。”

“就像我們地球吧，許多動物群落都是以血統為紐帶而群居的，譬如狼群、獅子群，人類的部落氏族等等。”

“放大到宇宙，應該也是如此……群居生物發展成智慧文明，機率上可比獨居生物大得多。那麼，大多數文明的平庸化，和血統論可能有很大的關係。”

在夏國有一句諺語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，描述的就是血統論。

但血統論，這種天然形成的制度只適用於文明初期，到中後期，由於血統論形成的階級固化，將會變成一種隱『性』的阻礙。

即便條條大道通羅馬，但是不要忘了，有些人本來出生在羅馬，在別人頂著驕陽，忍著飢渴，沒日沒夜趕路的時候，這些天生的幸運兒正躺在大殿裡，舒服吃著葡萄，看著風景，已經達到了終點。

在這種不公平的情況下，一個文明必然很難真正發揮出自己全部的潛力。如果先天有100的潛力，說不定只能發揮出1，甚至01，就已經被自我給限制住，不再繼續前進。

“是的，新文明史學中正有這種觀點，血統論的根深蒂固，限制住了大量的文明。那麼，我還有一個問題……”

張遠問道：“血統論必須要依靠有『性』生殖，這應該是進化論的重要一環。如果是無『性』生殖，大家由同一個母體出生，肯定都是平等的，也就沒有血統論以及階級等級之分了。為什麼我們遇到的大多數生命都是有『性』生殖呢？或者說，大都是兩『性』生殖，為什麼不能是三『性』、四『性』、五『性』呢？”

人類遇到的外星物種已經不算少了，也考察過好幾個不同的外星文明。

人類、格利澤人都是兩『性』生殖，包括這兩個星球的生物，也大都是兩『性』生殖為主。

被關押在虛擬空間當中的巴迪特人，雖然能夠單『性』繁殖，但也可以兩『性』生殖。巴迪特人見面的禮儀，就是交換生殖細胞，儲存在自己的囊腔當中，在大多數情況下，他們都會選擇兩『性』生殖，而不是單『性』繁殖。

剛剛接觸到的萊利文明，看樣子，應該也以兩『性』生殖為主……

這便導致，大量不同的文明，產生了一定程度的同一『性』質。雖然大夥樣貌不同，身體構造不同，但是從某些核心方面，便有了相同點。

“艦長先生，其中的答案很簡單。”

生物學家山本一郎解釋道：“因為無『性』生殖的突變能力弱，進化速度極為緩慢，遇到環境的變遷，或者惡『性』細菌、病