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甚至是毀多於譽的。

所以當宇文邕客客氣氣召見了他，並詢問“聽說先生這段時間流落民間，很是吃了些苦，想必也見了不少民生疾苦，不知民間對朕評價如何？”時，沈嶠遲疑了一下，仍是實話實說：“有敬之，亦有詬之。”

宇文邕哈哈一笑：“敬何事，詬何事？”

沈嶠：“敬者敬陛下崇尚簡樸，不事奢華，肅清吏治；詬者詬陛下滅佛滅道，待人嚴厲，大興兵事。”

宇文邕：“先生本是玄都山掌教，朕禁佛禁道，也與先生為敵，先生不恨朕嗎？”

他的問題一個接一個，有咄咄逼人之嫌，晏無師冷眼旁觀，卻沒有幫忙解圍的打算。

沈嶠道：“敢問陛下為何滅佛禁道？”

宇文邕：“百姓迷信佛道，將家中餘財捐獻一空，不事生產，寄望來生能得到一切，佛道大肆收斂獻金田地，將農戶納入佛道名下，規避稅賦，將田地所出糧食據為己有，長此以往，朝廷顆粒無收，佛道則繼續坐大，目無法紀，最終成為動亂之源，六十年前法慶以新佛自尊，聚眾造反，便是如此。”

華夏自古以來，都是王權大於教權，當任何一門宗教龐大到足以威脅統治時，就是當政者銷燬禁滅的開始，但細說起來，道門這次純粹是遭了池魚之殃，宇文邕為絕後患，直接佛道一塊禁了。

至於儒家，原本宇文邕規定，三教之中，儒門為先，但他曾親筆手書邀請汝鄢克惠至長安講學，卻被對方所婉拒，宇文邕一怒之下，索性連儒門一塊兒禁了，如此一來，自然得罪三家。

宇文邕說罷，望住沈嶠道：“先生身為道門中人，想必也覺得朕做錯了？”

沈嶠：“道如水，水善利萬物而不爭，道法自然，和光同塵，順應天理人情者，方為道。”

言下之意，那些損人利己的道士，充其量只是道門敗類，他們不能代表道門。

見他毫不遲疑，立場明確，與先前那些為被禁道門百般說好話的道士不同，宇文邕不由顏色舒展，歡喜笑道：“久聞玄都山之名，今日方有緣與先生一見，果真名不虛傳，朕成日裡總聽那些人為佛道說好話，真該讓他們也聽聽先生之言！朕所滅者，從來就不是真正的道，而是那些假借神仙名義招搖撞騙之流，這樣的人，於國於民無利，倒不如早早滅了了事！”

言語之間，大是殺氣騰騰。

這話沈嶠不大好接，他雖不是那等斂財收田的道士，畢竟也是道門中人，總不能旗幟鮮明支援宇文邕滅道的話。

宇文邕本也沒打算從他這裡聽見什麼奉承的話，他看著坐在左下首的沈嶠，語調轉為和緩：“朕與先生一見如故，先生之風，令人敬仰，朕欲助先生重立道基，重建道門，不知先生以為如何？”

沈嶠：“陛下所指為何，貧道不大明白，還請明示。”

宇文邕雷厲風行，做事幹脆，不是個喜歡兜圈子的人：“朕已聽晏少師說過，當日在半步峰上，你原本就是中了他人奸計才會落敗，既然如此，玄都紫府更無資格廢黜你的掌教之位，此處不留人，自有留人處，先生既然在玄都山待不下去，不妨在長安重建玄都山道統，以先生大才，無論在何處，都將大放光彩。”

沈嶠終於露出驚訝之色。

這番話說得極為明白，宇文邕的意思是，讓他在長安立派，也開一個玄都紫府，他本來就是祁鳳閣欽點的掌教，名正言順，誰也不能說他是冒牌的。

但這樣一來，天下就等於有兩個玄都紫府，而沈嶠所立的這個新門派，也將與玄都山遙遙對立。

宇文邕言外之意，就是要以朝廷之力來給沈嶠撐腰，但這個腰肯定不是白撐的，沈嶠立派之初，必然勢單力薄，也就肯定離不開朝廷的扶持，所以宇文邕其實是借沈嶠在道門裡安插自己的勢力和聲音。

當然，沈嶠也並非全無好處，如果他答應下來，立時就有了與其它宗門平起平坐的資格，晏無師也無法再將他攏在手心以玩物待之。

再看晏無師，以跪坐姿態卻坐出一身慵懶隨意的，也唯有這位浣月宗主了，他臉上的表情就跟他現在的坐姿一樣，舒展散漫，嘴角一抹似笑非笑，似乎不覺得宇文邕的話對自己造成了威脅，反而對沈嶠的回答很感興趣。

沈嶠並未思索多久，他直接對宇文邕道：“多謝陛下的好意，貧道德行微薄，只怕要辜負陛下厚望了。”

宇文邕有些驚訝，又有些不悅，在他看來，自己這個提議，固然有鞏固統治的含義，對沈嶠本人，卻有百利而無一害。

反是